故事素材有的来自典籍，有的则来自采访，而且取材于地方志和民间信仰的地方甚多。何以至此，根源于格林兄弟的感召。小格林当年在写给大格林的一封信中曾说，你可以去搜寻古诗，或许可以从中找到一些没有被发现的重要东西。1805年，著名法学家、历史法学派的代表人物萨维尼，曾带着大格林前往巴黎，搜集编写罗马法史所需要的资料，此后不久，大格林决定搜集德意志古代传说和童话。传说或者轶事正是民间信仰的流传载体之一，越是深入民间采访，就越发深刻地体会到各种传说能够释放出巨大的能量，正如小格林所说，其中的确潜含着某些重要的东西。其一，有的传说何以能够长久地存在于民间，甚至可以锁定为先秦至今，是因为它们原本就属于民间叙事的重要组成部分，既可以给人们带来听闻快感，还可以作用于化解身心疲惫。自己的心头所想若是难以言说，不妨诉诸于讲述听闻，借他言己。故事的来龙去脉，更是有可能契合于人们的日常所思，自是可以借助于他人的遭遇寻找自己的未来。其二，有的传说高度契合于传统典籍中的相关论述，但传说所具有的灵活面貌是典籍记述难以具备的。传说中的人物灵活多变，正好搭配着日用常行的灵活性。尽管典籍记述可以成为民族文化的载体，但难免具有僵化气质，相比较而言，各种传说会以活生生的面貌承载着民族文化。其三，历史法学派致力于关注民族传统与当前日常的关联性，各种传说古今流传，所带来的正是古代元素对当代生活的深度参与，但又并非所有的古代元素都可以流传至今，民间接受恰恰是一种遴选淘汰机制，古与今或者传统与现代的对接，可以在当今的日用常行中实现整合。理性思考的悖论结构乃至化悲为美的拯救策略，就存在于自古至今的历史夹层和人们的日用常行中。在素材、文本与作者之间，作者扮演的角色就像是法官，素材就是案件，文本就是最终的判决，时代背景和文学创作规律就是法律。法官按照法律审判案件，做出最终判决，同样的道理，作者按照时代背景和创作规律审视素材，写出文本。在素材上，地方志大多为历史实事秉笔直书而进行记述，民间信仰则通常具有超验色彩。《天鹅绝唱》试图以长篇小说的方式解构地方志和民间信仰，再进行重构，将其间的人文关怀落实在时下人的具体生活中。地方志以史笔架构时空，难免具有架空之嫌，民间信仰尽管为时下人所体认，但有形上之虞，而小说正可以救民间信仰之弊，补地方志之偏。正如不同的法官，在面对同一起案件时会做出不同的判决，字里行间潜藏着法官自身的各种考量，文学文本中同样包含着作者的人文见解。

长篇小说《崧塘纪事》，以上海郊区农村生活为题材，描写上世纪六七十年代，一群普通人的曲折经历和他们身上所体现出来的真善美。 小说文字晓畅，整体叙事明亮而温暖。作品借助于这些人物，以真实的细节和朴实的叙事，展现了上海农村的风俗和真正的农村生活。作品以情动人，对美好人性的赞美和对美好生活的追求，构成了作品的主旋律。小说用自己的故事演绎了习近平总书记所说“普通人最伟大”这一真理。

《书院门1991（套装上下册）》聚焦于某市一条有名的书画交易小街，通过对主人公陈无言从乡村来到城市打拼过程的详述，对围绕着陈无言上场的书画名流或文人雅士、一个个普普通通的老百姓的刻画，以及这些人如何借助于书法、秦腔等文化艺术形式谋生，展示了20世纪90年代初中国社会在经济浪潮的冲击下各种人物、各种思想的碰撞，有的人在金钱等的诱惑下依然保持着对文化艺术的敬畏与热爱，而有的人则囿于蝇头小利失去人的尊严。

新上任的市长包若谷面对排污企业负责人的腐蚀拉拢、威吓、甚至谋害等，始终坚定共产党人的理想信念，忘我工作、沉着应对，终于在经历一连串考验后战胜了邪恶势力，为生态严重污染划上句号的故事。

主人公海科·科尔贝和他的兄弟们是汉诺威96足球俱乐部的铁杆球迷，打理着一个支持汉诺威96足球俱乐部的“足球流氓”社团，他们彼此约定：我们要去创造历史。海科确信这一天终会到来。然而，他不得不接受现实：爸爸是个酒鬼，妈妈抛下他和姐姐离开了家，他只是个从外省来的高中辍学生，在伯父的拳馆帮忙做事，和一个有点神经质、热衷斗兽比赛的人合租一间房，他的兄弟们一个接一个地“背叛”约定，离开了社团……作者菲利普·温克勒透过海科的视角带领我们走进了一支历史悠久的球队和跟随球队百余年的“足球流氓”社团，小说中最激动人心的几个场景都是围绕汉诺威96足球俱乐部面临升降级展开的。整本小说看似是一群狂热球迷的故事，但故事背后是作者“为那些一无所有的人”呐喊，是真正展示德国普通阶层的现实生活的作品。大时代背景之下，该何去何从？是保卫对自己而言神圣的东西，并坚持过这样的生活，还是随波逐流，改变初心……你可以被任何人抛下，但不能自己抛下自己。

小说以农村城市化建设为脉络，描绘了在土地腾退和拆迁过程中的矛盾纠葛、现实困境和*终化解，试图形象地揭示出，在农村城市化进程中，党和政府的正确领导，也就是体制力量，固然是关键的主导，但同时，人民群众和社会各界的民间力量，也是非常重要的支撑，二者的完美结合，才使城市得以快速而健康地发展。这其中，哪怕是一个极为边缘的拾荒者，因为有情怀，因为有家园意识，也可以成为大厦将成的“*后一颗铆钉”；反之，一旦被忽略、被轻蔑、被侮损，奋起的反抗，则也将是让民心倾颓的“*后一根稻草”。小说不回避矛盾，不虚饰亮色，而是正视问题，直面失误，做理性观照，以极大的善意，告诉人们，城市与人是相互作用，共同进步、共同成长的过程。农村城市化、城市现代化的根本前提，不在于有多么高端、时尚的现代建筑和设施，而是人的现代化。从这个意义上向城市的内部用力挖掘，《京西逸民》可谓一阕呈现“人与城”关系的现代寓言。

《龙的船人》是一部深刻反映当代中国广大造船人工作与生活的长篇小说。小说重点讲述了皖南乡村两个70后青年成长、奋进的故事。唐华因家贫，高中辍学后进入船厂工作；沈文义克服家庭重重困难，考上了大学，后来事业上取得辉煌成绩。唐华进入船厂后，直面现实、胸怀梦想，虚心拜师、铁心学艺，把青春与造船事业紧密铆在一起，造就了从普通农民工到船舶工程师的精彩人生。小说艺术地再现了平凡人的不平凡经历，通过描述主人公的几近传奇色彩的奋斗之路，书写的是新中国建立以来特别是改革开放以来，中国船舶工业由弱到强，逐步迈向现代化突飞猛进的壮丽画卷，以及皖南新农村建设的伟大历程，是中国精神的激情诠释。

：劳伦斯？斯特恩（Laurence Sterne，1713—1768），18世纪英国小说大师。他生活于英语小说刚刚开始成型的时期，但他又打破了小说创作的一切规则和束缚，他上承拉伯雷和塞万提斯的伟大传统，下启普鲁斯特、詹姆斯？乔伊斯、弗吉尼亚？伍尔夫等第一批现代主义大师，被誉为意识流乃至整个现代派小说的鼻祖，甚至是生活于18世纪的第一位后现代小说家。 《项狄传》既是英国乃至世界小说史上里程碑式的巨著，又堪称英国文学史上最离奇的小说，是一部闻名世界的奇书；《项狄传》既被尊为“世界文学中最典型的小说”，又被誉为现代小说的“伟大泉源和先驱”。 本书翻译的难度不亚于《尤利西斯》，译者蒲隆教授是资深的英语文学翻译家，穷数年之功，终于将这部闻名世界的奇书译为中文，这也是这部奇书*一的中文译本。本书收入英国著名插画家约翰·奥斯丁（John Austen）为小说创作的全套精美木刻插图，极具收藏价值。

西班牙恐怖组织埃塔宣布*久停火的次日，毕妥利不顾子女反对，坚持搬回到丈夫遭埃塔分子杀害的巴斯克故乡小镇，她需要在死之前给自己一个交代：追查凶手、获得道歉。毕妥利的回归撕开了故乡小镇的平静面纱，搅翻了蛰伏多年的沉痛往事。两个家庭中的两代人，深陷痛苦深渊无法自拔，命运各不相同却都曲折坎坷，折射出的是痛彻心扉的民族记忆。锥心之痛如不灭的炭火，绝无遗忘的可能；有些道歉也许很难，但绝不能缺席。

本书是一部现代长篇小说。作者用饱蘸深情的笔墨，平视现在，回望青春，立足主人公们身处当下美国和中国全球化的扑朔场景，追忆北大荒时代的蹉跎岁月。作品以李沙、薛大鹏、向红、向阳、郭燕等五位40多年未谋面的兵团战友通过微信联络，准备在美国重逢开篇，以他们这一代人特有的人生经历和命运关联为主线，讲述了他们在美国重逢后发生的一系列跌宕起伏的充满眼泪和欢笑、和解与包容的故事，显现出他们在青春激情岁月和当今微时代的尴尬境地和坚忍本色。作者以自己多年的美国生活经历和对美国多元文化的感受碰撞，写出了不同层次的中国人去美国后生活的多层面，生动再现了华裔新移民在美国主流社会结构中的生存状况和苦乐人生。