朱熹诗经学研究

　　从传统的经学来看，朱熹是宋学的集大成者，废序的代表人物，但由于今、古文经学，以及后来的汉学、宋学的论争，对于朱熹阐释《诗经》的特点和成就，评价并不一致，总体说来是肯定的，是褒大于贬的，但有的批评也是很尖锐的；如废序是朱熹阐释《诗经》的一大特点，可是也有人认为朱熹实际上并没有废序。檀作文，男，安徽省东至县人，1973年3月生。2000年于北京大学获得文学博士学位，现为首都师范大学文学院讲师。本书内容：朱熹诗经学释义原则、求诗本义、朱熹对《序》的具体批评、学术背景的考察、朱熹对《诗经》文学性的认识（上）、朱熹对《诗经》抒情主体性的确认、《国风》“里巷歌谣”说的实质与意义、朱熹对《诗三百》文学表现手法的认识、朱熹对《诗经》文学性的认识（下）、汉学诗经学“兴”之义例、《诗集传》“赋”、“比”、“兴”之义例——经“兴”为中心、理学思想与朱熹诗经学之关系、朱熹的诗教理论：“养心劝惩”说与“思无邪”新解、《诗集传》中的义理之学。

　　檀作文，男，安徽省东至县人，1973年3月生。2000年于北京大学获得文学博士学位，现为首都师范大学文学院讲师。

第一章 朱熹诗经学释义原则
第一节 求诗本义
第二节 朱熹对《序》的具体批评
第三节 学术背景的考察
第二章 朱熹对《诗经》文学性的认识（上）
——对《诗经》抒情主体性的确认
第一节 朱熹对《诗经》抒情主体性的确认
——以“淫诗”说为中心
第二节 《国风》“里巷歌谣”说的实质与意义
第三节 朱熹对《诗三百》文学表现手法的认识
第三章 朱熹对《诗经》文学性的认识（下）
——以“兴”为中心
第一节 汉学诗经学“兴”之义例
第二节 《诗集传》“赋”、“比”、“兴”之义例——经“兴”为中心
第四章 理学思想与朱熹诗经学之关系
第一节 朱熹的诗教理论：“养心劝惩”说与“思无邪”新解
第二节 《诗集传》中的义理之学
结语
附录索引
主要参考书目
后记
【媒体评论】