本书精选《古文观止》中的历代文章三十篇，每篇附加详尽准确的注释及译文，翻译以“意译”与“直译”相结合，同时选取与原文主旨密切相关的典籍文章作为“扩展阅读”，辅以作者生动而颇具个性色彩的点评文字，为读者从宏观角度准确把握《古文观止》一书、深入领会和鉴赏古文卓越的思想性与艺术性，提供了十分有益的启发。

《中国古典文学基本丛书：乐章集校注（增订本）》对宋代著名词人柳永的词作集《乐章集》加以全面的校笺、考辨与评述，分四编：上编为出仕前之什，中编为出仕后之什，下编为不编年之什，外编为柳永作品辑佚。

《古文观止》是一部经典的文言散文汇编，问世于清初康熙年间，是由吴楚材、吴调侯选辑评注的，至今已有三百余年的历史，一直受到广大读者的喜爱，成为学习古文的经典启蒙读物。书中编选了自周代至明代历代文章凡二百二十二篇，分为十二卷。数量比较适中，篇幅也以短篇为主，所选文章不拘一格，既有历代很多名著、名家，也有\无名之辈\，文章均为古文的精华，千百年来脍炙人口，长盛不衰！古文是我国古代人们叙事说理、表情达意的文字工具，中华民族传统文化的重要载体。其内容博大精深，包涵了古人对宇宙万象、社会百态、人生价值的深刻认识和体验，是我们今天可资开采和提取的丰厚的精神宝藏。它包括散文、骈文、韵文三种语言体裁，三者既可单独为文，也可交错成篇；根据社会生活的广泛需要，因事立体，又滋生出多种文体，极为丰富

容斋随笔中记述的古代的政治、艺术、人生哲理等方面的故事，其考证、议论、记事很有特色。即有宋代的典章制度，更有三代以来的一些历史事实、政治风云和文坛趣话，资料丰富、格调高雅、考证有理有据，是同类著作中的经典之作。清代纪晓岚在主编《四库全书》时，将其收录其中，称《容斋随笔》乃为南宋笔记小说之冠。

《古文观止》是一部经典的文言散文汇编，问世于清初康熙年间，是由吴楚材、吴调侯选辑评注的，至今已有三百余年的历史，一直受到广大读者的喜爱，成为学习古文的经典启蒙读物。书中编选了自周代至明代历代文章凡二百二十二篇，分为十二卷。数量比较适中，篇幅也以短篇为主，所选文章不拘一格，既有历代很多名著、名家，也有\无名之辈\，文章均为古文的精华，千百年来脍炙人口，长盛不衰！古文是我国古代人们叙事说理、表情达意的文字工具，中华民族传统文化的重要载体。其内容博大精深，包涵了古人对宇宙万象、社会百态、人生价值的深刻认识和体验，是我们今天可资开采和提取的丰厚的精神宝藏。它包括散文、骈文、韵文三种语言体裁，三者既可单独为文，也可交错成篇；根据社会生活的广泛需要，因事立体，又滋生出多种文体，极为丰富

唐宋八大家在长期的艺术实践中，都铸成了自己独特的艺术风格，如韩愈之构思精巧，气盛言宜柳宗元之思理深邃，牢笼百态；欧阳修之唱叹多情，从容不迫，无艰难劳苦之态；王安石之锋利劲峭，绝少枝叶；曾巩之醇朴平实，深切往复；苏淘之纵横雄奇，尤长策论；苏轼之如行云流水，随物赋形，宛转曲折，各尽其妙；苏辙之委曲明畅，一波三折等。《唐宋八大家散文鉴赏：图文珍藏版（全四册）》内容包括：韩愈简介、柳宗元简介、欧阳修简介、苏洵/曾巩简介、王安石简介、苏轼简介、苏辙简介等。

一代宗师、巴蜀奇人李宗吾，几十年间遍检诸子百家，读破二十四史，目睹人间冷暖，看透宦海浮沉，终于发现历史的真谛：如果不是彻底的厚颜与黑心，就不可能成为大奸大雄。他把这一认识升华为理论，于1917年愤世写成了轰动一时的千古奇书一一《厚黑学》。并冠以独尊之笔名，旨在取“天上地下，唯我独尊”之意。《厚黑学》一书认为中国历史上所谓的英雄豪杰成功的秘密，无非“面厚、心黑”。他在这部奇书中写道：“古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。”他自称“用厚黑史观去读二十四史，则成败兴衰，了如指掌；用厚黑史观去观察社会，则如牛渚燃犀，百怪毕现”。李宗吾认为“厚黑学这种学问，法子很简单，用起来却很神妙，小用小效，大用大效，刘邦司马懿把它学完了，就统一天下；曹操刘备各得一偏，也能称孤道寡，割据争雄；韩信、范增，也是各得一偏，不幸生不逢时，偏偏与厚黑兼全的刘邦，并世而生，以致同归失败。但是他们在生的时候，凭其一得之长，博取王侯将相，煩赫一时，身死之后，史传中也占了一席之地，后人谈到他们的事迹，大家都津津乐道，可见厚黑学终不负人。” “厚黑”二字从李宗吾的老家四川盆地的自流井传遍了全中国，可谓妇孺皆知，家喻户晓，历经近百年而不衰，时至今日仍雄视中国以至于新加坡、韩国、日本等国畅销书排行榜，世人还根据其的“厚黑原理”演绎出种种厚黑学，继而把“厚黑学”发扬光大。本套本套丛书共四卷，第一卷《厚黑原典》，是李宗吾先生厚黑本经，其它三卷是由本经的要义精髓而生发出来。第二卷《厚黑枭雄》，是根据李宗吾先生厚黑要旨而遍搜历史，找寻出历史上有代表性的厚黑人物，并进一步挖掘他们所运用的厚黑伎俩。

《厚黑学全书》涵盖古今，纵横千载，辑录历朝历代称孤道寡的权术，宫廷内外的诡诈，为官为宦的机变，情场捕击的手段，名利之争的阴险。力透纸背，入木三分。情节曲折迭宕，形象逼真生动，既有世事逆行之玄妙，又有左道旁门之争尤；有厚颜行道之变术，也有心黑获殊之峥嵘；有诡谲奸佞之祸乱，也有钱权变易之纷争；更有小人当道，兄弟相残，尔虞我诈，勾心斗角的复杂斗争。意在防微杜渐，读来发人深省。追溯厚黑源起，阐释厚黑原理，辑录厚黑珍品，披露险恶人性。论政治、经济、学术之兑变，研人生至尊至弱之哲理。看后宫为患、兄弟互残、互伦相煎，种种弊端丛生；鉴阉人乱政、奸相祸国、腥风血雨，处处机巧埋藏。是一部以史为例，以时为序，集文学性、欣赏性于一体的全书，是一部形象化的厚黑版的二十四史。

曲是由词演化而来的，元曲之所以能代宋词而流行，正如宋词取代唐诗而流行一样，是由“来自民间，死于庙堂”的历史规律所决定的。词起源于民间，流传于街头巷尾，形式活泼，通俗易懂，是广大人民群众喜闻乐见的一种文学样式。在其发展初期，尤其进入宋代，它饱含着人民群众的思想感情，以自由活泼的方式表达着普通人民群众的生活愿望、爱情及友谊，甚至人们心灵深处的隐情，因而拥有相当广大的读者群；但词发展到晚期，由于词作家远离社会现实生活，作品的内容日益空洞虚泛，题材也日渐狭隘窄小，又由于作家铺采摘文、堆砌词藻、崇尚艳丽、专注形式，以致失去了通俗文学的本来面目，清新活泼之气几乎被扫除净尽，走上了形式主义的绝路。因此，必然要为广大人民群众所抛弃，必然会被新的诗歌样式所代替

《湖湘文库：南楚诗纪·楚南史赘》四卷外编一卷，清彭开勋撰。彭开勋，字勒彝，湖南宁乡人，诸生，工诗词文赋。彭氏先祖从明代初年由吴迁楚，然后世居湖南。彭氏早年迷恋举业，蹉跎数十年，但是一直怀有“欲补志三楚疆域，以附考据之末”（《南楚诗纪·自序》）的志向。直到暮年，彭开勋才实现了他的夙愿：“偶校《汉书·地理志》，衡山、九江、江南、豫章、长沙悉隶南楚，列朝沿革辄易其名。复取《水经》、《元丰九域志》、《元和郡县志》及国朝乾隆府厅州县图识诸书，每遇山川、陵墓、古迹，系以五律一首，详注原委，缀于下方，题日《湖湘文库：南楚诗纪·楚南史赘》。”