“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》，成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

“楚辞”是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体，《楚辞》也是继《诗经》之后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。以屈原作品为代表的楚辞，是中国文学两大源头之一，其丰沛的激清、瑰丽的想象、惊艳的词采，一直成为后世作家心仪的榜样。

《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首充满激情、具有现实意义的浪漫主义政治抒情诗，是现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗人无情地揭露了统治集团的丑恶，批判了楚国的黑暗，抨击了小人与昏君的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。反腐是全诗的主旋律，同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的形象。表达了诗人追求政治革新、振兴楚国的美好理想，反映了诗人不屈不挠的斗争意识和不惜以身殉国的崇高品质，是批判现实主义的优秀诗篇。诗容量之深广、抒情之深刻、意境之开阔、想象之丰富、构思之奇特、辞藻之华丽、气魄之宏伟，在古典诗歌史上首屈一指。它既是屈原生平最长的一首抒情诗，也是中国最早的长篇抒情诗，是我国古代乃至世界诗史上最激动人心的诗篇。深刻丰富的思想内容与精美无比的艺术形式完美地结合，使它成为中国文学史上光照千古的绝唱，被视为中国古典文学的骄傲，堪称中国第一抒情长诗。《离骚》不仅是中国文学的奇珍，也是世界文学的瑰宝，是中国人必读的经典。《离骚》总共三百七十三句，两干四百七十七个字（“约黄昏以为期兮，羌中道而改路”两句到底是原文就有，还是后来加上去的，学术界仍有争论）。“离骚”有多种解释，据统计有六十六种说法。代表性的有五种：班固在《离骚赞序》里说道：“离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。”意谓遭遇忧伤。司马迁认为是离别的忧伤议，他在《史记·屈原贾生列传》中说：《离骚》者，犹离忧也。…“离”为离别，“离骚”意谓离别的忧伤。钱澄之认为，“离为遭；骚为扰动。扰者，屈原以忠被谗，志不忘君，心烦意乱，去住不宁，故日骚也。”林庚认为，“离骚”即“牢骚”，“离”、“牢”是双声字。游国恩认为，“离骚”即楚国古曲名《劳商》，“离骚”为“劳商”二字之通转，认为它是古乐章之名。《离骚》的写作年代，司马迁在《史记·太史公自序》中说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”令人对此说法不一，有说作手怀王世被疏以后，有说作于顷襄王世被放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而作成于顷襄王初，迄无定论。《离骚》应是诗人晚年的作品，最早曲西汉刘向收入其所编的《楚辞》中。

《楚辞今注》是我国古典文学首屈一指的经典著作，是任何古典文学研究者不能不读的作品。两千年来，关于《楚辞》的注释可谓汗牛充栋，琳琅满目；但对当代人来说，一则难以将数以百计的注本一一读来，二则古人以文言所作注解，往往也已须“再注释”了。《楚辞今注》的主要负责人汤炳正教授，是著名的《楚辞》学专家。

清林云铭所撰《楚辞灯》是古代很有特点与影响的楚辞注本，它不依傍王逸《楚辞章句》，不附合朱熹《楚辞集注》，独辟蹊径，发明旧说，考订旧诂之讹。在体例上，《楚辞灯》按时序结合叙述屈原事迹，又从《史记》和黄文焕说，以《大招》、《招魂》为屈原所作，突破了《汉书·艺文志》著录屈赋25篇的传统成说。汉以后所谓的“续离骚”亦不收录。每篇对正文逐句诠释，旁加圈点，逐段分疏，最后以总论概括全文。品笺相间，评注结合，重于疏通文义而略于诠释训诂。对各篇结构、意境、语言的分析，常有可取之处。

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在中国文学史上，《楚辞》是继《诗经》而起的诗歌发展中的又一个高潮。楚辞这种诗体在楚国民间早已形成并广泛流行，屈原接受并发展了这一新的诗体，写出了一些列光辉的辞作。之后，又有宋玉等人承其流、扬其波。本书共注译《楚辞》16篇，底本为明汲古阁本《楚辞补注》，校改了其中的个别字句，均在注中作了说明。考虑到读者的顺利阅读，每篇均酌情增加注释，以助于理解；翻译则严格运用直译法。

《影宋本楚辞集注（套装共6册）》为景宋刻本《楚辞集注》，宋朱熹注，八卷。附《楚辞辩证》二卷，《楚辞后语》六卷。宋端平三年（1235）朱熹孙朱鉴刻本，为今存最早、最完整的《楚辞》刊本，有较高的文学、版本学价值。

《楚辭集注》，八卷。另附《楚辭辯證》二卷、 《楚辭後語》六卷。南宋朱熹（一一三○-一二○○）著。朱熹，南宋學者，哲學家，字元晦，號晦庵，徽州婺源人。紹興十八年（一一四八》進士，官至焕章閣待制、侍講。是二程（程顥、程頤》的四傳弟子，繼承發展了二程理氣之說，建立了完整的客觀唯物主義理学系統，世稱程朱理學。其弟子眾多，學風對後世影響甚大。 《楚辭集注》作於朱熹任潭州《今湖南長沙市》荆湖南路安撫使時（二九三》，書前題署的時柩為慶元五年（一一九九》，可知成書於此年。《楚辭集注》一至五卷以王逸《楚辭章句》為依據，定屈原作品二十五篇，為《離騷》類；并將《離騷》以外各篇，冠以 「離騷三一字。其编次為：卷一《離騷經》，卷二《九歌》，卷三《天問》，卷四《九章》，卷五《遠游》、《卜居》、《漁父》。卷六至卷八為《續離騷》類，并於各篇之上冠以「續離騷三」字。其編次為：卷六《九辯》，卷七《招魂》《上宋玉》， 《大招》《景差》，卷八《惜誓》、《吊屈原賦》、《鵬鳥赋》《上賈誼》，《哀時命》《莊忌》，《招隱士》《淮南小山》。 《續離騷》類的篇章取捨與《楚辭章句》不同，因朱熹認為「《七諫》、《九懷》、《九嘆》、 《九思》雖為騷體，然其詞氣平緩，意不深切，如無所疾痛而强為呻吟者」，故悉删而不錄。并增補賈誼《吊屈原賦》與《鵬鳥賦》，又將揚雄的《反離騷》附錄於後。

本书是我国文学的起源之一。它承《诗经》之余绪，融合南方楚地文化特色，独创一体，别具一格，以其浪漫奇绝之形态，闪耀着不朽的光辉，泽被了后世百代诗坛和文坛。此次出版本书，采用南宋朱熹的《楚辞集注》本。朱熹为程朱学派的代表人物，在我国思想史、文学史上占有举足轻重的地位。他的《楚辞集注》在前人旧注基础上重新注释屈原、宋玉等人作品，并着重阐述对屈原创作意旨之理解，历来受到高度重视。本书所用的版本为现存《楚辞集注》最早最完备的宋端平本。此书为我社“大学经典”丛书之一种，由专家撰写导读，并汇集了后人的评点，为读者理解作品、认识本书在文学史上的地位提供了极大的方便。