《留青日札》，明田藝蘅著。藝蘅字子藝，號品崑子，錢塘（今浙江杭州）人，著名學者田汝成之子。生卒年月不詳，大約生活在明嘉靖、隆慶和萬曆初這一段時間内。他克紹家學，天资聰穎，博覽多聞」作詩有才調，為人所稱《明史·文苑傳》》。但其舉業偃蹇，「七舉不遇」《品崑子小傳》》，僅以歲貢生的身份做過徽州訓導，旋即罷歸，遂放浪西湖，優游山林。著有《大明同文集》人田子藝集》《煮泉小品》及《留青日札》等書，以《留青日札》為最著。

洪升，字防思，号稗畦、稗村，又号南屏樵者，钱塘（今浙江杭州）人。清初著名戏曲家、诗人。戏曲与孔尚任齐名，世称「南洪北孔」，其《长生殿》为明清传奇压卷之作；诗文亦颇负盛名，朱彝尊《赠洪稗畦诗》云：「海内诗篇洪玉父，禁中乐府柳屯田。」《浙江文丛：洪昇集（繁体竖排版）（套装上下册）》收录洪升存世诗文词曲，都为六卷。卷一《啸月楼集》，以日本静嘉堂文库藏钞本为底本；卷二《稗畦集》，以上海历史文献图书馆藏钞本为底本，校以南京图书馆藏钞本和社会科学院文学研究所藏邓之诚先生钞本；卷三《稗畦续集》，以南京图书馆藏康熙五十四年汪熠序刻本为底本；卷四辑录不见以上诸集之诗、文、词、散曲、评，曰《集外集》；卷五为传奇《长生殿》，用徐朔方先生校注本，不另出校；卷六为杂剧《四婵娟》，以钞本为底本，校以昊梅先生手校本。诗文部分除校勘、辑佚外，整理者还做了编年、笺释的工作。此外本次重刊是书，另辑得洪升诗词七首，作为全书补遗附于书末。《浙江文丛：洪昇集（繁体竖排版）（套装上下册）》是搜录洪升作品最为完整的一个整理本。

本次整理编校屠隆作品，收入诗文集《屠长卿集》、《由拳集》、《白榆集》、《栖真馆集》，杂着笔记《娑罗馆清言》、《娑罗馆续清言》、《娑罗馆逸稿》、《佛法金汤》、《鸿苞》，戏曲《彩毫记》、《修文记》、《昙花记》等，另附辑佚、传记、评论资料和屠隆简谱。托名屠隆和屠氏编选的着作，不予收録。除《佛法金汤》以和刻本爲底本外，其他各书均选一种明刊本作爲底本，校以明刊别本或清刊本。（详参本书出版前言）《浙江文丛：屠隆集》是屠隆作品首次全面深入的整理，对於我们了解晚明文人、文化等都有积极的意义。

颜延之的作品庄重典雅、凝练而又含意丰富。具体来说，他的诗文大量用典，充满骈语偶句，十分注重字词的选择与锤炼，个人特色非常鲜明。由于其作品用事缛丽，且常常拓展词义用法，甚而创用新词，因此有些文辞晦涩艰深，不易研读。除《文选》所收录的《赭白马赋》、《五君咏》、《陶征士诔》三篇有六臣旧注外，其余的作品历来无注，这使得对这位重要作家再深入研究变得困难，李佳校注的《颜延之诗文选注》意在填补这一学术空白。《颜延之诗文选注》所选颜延之46篇作品中，除上述三篇有六臣旧注外，皆为首次校注。

武义南宋徐谓礼文书，现存共十五个卷子，包括三个部分：“录白告身”两卷、“录白敕黄”一卷、“录白印纸”十二卷。“告身”是阶官的任命状，“敕黄”是差遣的任命敕牒，“印纸”则相当于考核表格，而“录白”是指抄录这些官方文书的副本。徐谓礼文书完整记录了徐谓礼从嘉定十四年（1221）以承务郎任监临安府粮料院起，至淳祐十二年（1252）以朝散大夫知信州，三十年间的仕宦履历。尤其是“录白印纸”部分记录了徐谓礼自任京官后历任的考课内容，包括各类保状、荐状、任满交割批书、任内功过记录等，反映了一个南宋中级官员从中央到地方、从低级到中级的历官过程。徐谓礼文书是近代史学创立以来，首次从墓葬中发现的宋代文书，对研究宋代官制、葬制、纸张制造等意义重大。

鲍廷博，字以文，号泳饮，祖籍安徽歙县，随父迁居杭州，后定居桐乡青镇（今鸟镇）杨树湾，故亦称桐乡人。清代著名藏书家、刻书家和目录学家，以刊刻《知不足斋丛书》知名于世。鲍廷博博览群书，对古籍真伪、版本优劣及收藏钞刊之经历知之尤详。阮元极赞其知识之渊博，说：「古人云读书破万卷，君所读破者，奚翅数万卷哉？「并赠诗称他「当世应无未见书」。在藏书和刻书活动中，鲍廷博撰写了大量极富学术价值的题记序跋，本书即为鲍氏这类文字的辑录。全书所收，以《知不足斋丛书》鲍廷博所撰题跋为主（其子鲍士恭及孙鲍正言所撰数则亦一并收入），兼录其他文献保存的鲍氏题跋，共得鲍廷博题跋二百余则。辑录者又于每则题跋后加按语，一则交代文献来源，一则对于文中涉及人物加以笺注，颇有资于考辨书籍撰述收藏、传写刊刻之源流。又鲍廷博编《知不足斋宋元文集书目》，复旦大学图书馆藏清钞本，今据以钞录，作为本书附录。

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钱基博先生不仅是一代 硕学通儒，也是一位卓有成绩 的古文大师。他对韩愈生平与文章的学习钻研，可谓终其一生，心得极多。《钱基博集：韩愈志、韩愈文读》乃《钱基博集》“韩愈研究”部分，全一册，辑入了先生的两部精心结撰之作，即《韩愈志》和《韩愈文读》，并附录一篇专题长文《韩文读语》。《韩愈志》以史体着论，不同於“五四”以来一般的文学家评传；《韩愈文读》则采用解题、夹注与文末集评相结合的编撰体例，亦非今日流行的文学作品导读可比。《钱基博集：韩愈志、韩愈文读》对作家作品的论评，析理精微，叙事贵可考信，立信薪於有本，比次有法，义不拘虚，并以其体例的独创和见解 的深刻，成为韩愈研究史上的重要着作。

钱基博先生学贯四部，平生尤致力於传统集部的钻研，自谓“集部之学，海内罕对”。然而，他的“集部之学”到底是一种什麽样的文学知识系统？在其大量遣文着述尚未整理出版之前，不可能得到一个完整而准确的回答。《钱基博集：集部论稿初编》乃《钱基博集》“集部之学”部分，《初编》一册，辑入文学论著六部，分别为《中国文法说例》、《文最》、《国文研究法》、《解题及其读法》、《骈文通义》、《校读记》等。前两书为油印讲 义，作於钱先生任教吴江私立丽则女子中学时，此次是首次披露。而《国文研究法》一书，则是他任教江苏省立第三师范学校时所作，结集为《戊午暑 期国文讲义汇刊》一书。至於最後三部专着，均作於任教光华大学时期，属於正式出版。

袁桷字伯长，一字养直，号清容居士、见一居士。庆元四明鄞县（今浙江宁波）人。早年受业于王应麟、舒岳祥、戴表元，思想上主张朱陆合流，并提倡实学；文学上继其师戴表元，力纠宋末文风之颓废，影响更大；于史学上主持修有《延佑四明志》。