本叢書編入晚清、民國以來老一輩已故詩詞家别集，擇其質量上乘、經編委會審閲通過者。

《留青日札》，明田藝蘅著。藝蘅字子藝，號品崑子，錢塘（今浙江杭州）人，著名學者田汝成之子。生卒年月不詳，大約生活在明嘉靖、隆慶和萬曆初這一段時間内。他克紹家學，天资聰穎，博覽多聞」作詩有才調，為人所稱《明史·文苑傳》》。但其舉業偃蹇，「七舉不遇」《品崑子小傳》》，僅以歲貢生的身份做過徽州訓導，旋即罷歸，遂放浪西湖，優游山林。著有《大明同文集》人田子藝集》《煮泉小品》及《留青日札》等書，以《留青日札》為最著。

一是根據出版社意見新增了茅坤的制義九十五篇，其中《學庸》十四篇·《論語》四十二篇》《孟子》三十九篇。係據明嘉靖戊戌陳名夏石雲居刻本《國朝大家制義·茅鹿門稿》補錄。現題為《茅鹿門先生制義》。 二是輯錄了茅坤的詩文佚稿十六篇，其中詩歌有《初過湖上逢雨》等十四題十五首，係根據浙大圖書館藏「歸安陸心源伯剛甫编太穰梨館遇眼錄》卷二十二《茅鹿門詩翰册》補錄，這次再版時補人補遣。佚文二篇，其中《同野楊公行略》據湖州圖書館藏清代朱福增编《練溪文獻。藝文》補；《中江先生文集序》據《四庫全書存目叢書》集部一。四册莫如忠晝《蘭館集》《齊魯書社一九九七年七月版》補，二文均補人《白華樓文稿補錄》。 三是增加了明清時人對茅坤詩文的評論輯要，以幫助更準確全面地了解與評價茅坤詩文。這些評論現作為附錄四。 四是對一九九三版中的一些錯訛之處進行了訂正，并相應在卷末增補了一些校記，以便于廣大讀者對詩文内容的深入研究。五是為更符合茅坤著作的原貌，特將字體由初版時的簡體改為繁體。這項工作由浙江古籍出版社負責完成。

胡奎（二三一五！一四○九》，字虚白，號斗南老人，海寧《今屬浙江》人。學詩於貢師泰，與貝瓊、高啟等有詩文往來。洪武六年（三一七三》，以儒學徵至京師，告以母老，辭歸。永樂初，徵为寧王府教授、六年《一四○八》以年邁遣歸，次年卒。著有《斗南先生詩集》六卷，凡一千九百餘首，寧王朱權親為作序，並命付梓以傳。其詩不事雕飾，往往有自然之致。尤長於古樂府及歌行體，受鐵崖體詩風浸染頗深。朱權序謂其「歷三朝，聲譽聳於京臺，詩名震於淵藪」「時人皆稱之為詩仙」。朱彝尊《静志居詩話》稱「其功力既深，格調未免太熟，誦之若古人集中所已有者」。《四庫全書總目》云彝尊之言「誠不為過」，然「舂雍和雅，其長處亦不可掩，視後來之捃拾摹擬者，固有間矣」。《明詩紀事。甲籤》卷一二稱「虚白長於樂府，七言绝句，風藻翩翩，殊有標致」。

洪升，字防思，号稗畦、稗村，又号南屏樵者，钱塘（今浙江杭州）人。清初著名戏曲家、诗人。戏曲与孔尚任齐名，世称「南洪北孔」，其《长生殿》为明清传奇压卷之作；诗文亦颇负盛名，朱彝尊《赠洪稗畦诗》云：「海内诗篇洪玉父，禁中乐府柳屯田。」《浙江文丛：洪昇集（繁体竖排版）（套装上下册）》收录洪升存世诗文词曲，都为六卷。卷一《啸月楼集》，以日本静嘉堂文库藏钞本为底本；卷二《稗畦集》，以上海历史文献图书馆藏钞本为底本，校以南京图书馆藏钞本和社会科学院文学研究所藏邓之诚先生钞本；卷三《稗畦续集》，以南京图书馆藏康熙五十四年汪熠序刻本为底本；卷四辑录不见以上诸集之诗、文、词、散曲、评，曰《集外集》；卷五为传奇《长生殿》，用徐朔方先生校注本，不另出校；卷六为杂剧《四婵娟》，以钞本为底本，校以昊梅先生手校本。诗文部分除校勘、辑佚外，整理者还做了编年、笺释的工作。此外本次重刊是书，另辑得洪升诗词七首，作为全书补遗附于书末。《浙江文丛：洪昇集（繁体竖排版）（套装上下册）》是搜录洪升作品最为完整的一个整理本。

本次整理编校屠隆作品，收入诗文集《屠长卿集》、《由拳集》、《白榆集》、《栖真馆集》，杂着笔记《娑罗馆清言》、《娑罗馆续清言》、《娑罗馆逸稿》、《佛法金汤》、《鸿苞》，戏曲《彩毫记》、《修文记》、《昙花记》等，另附辑佚、传记、评论资料和屠隆简谱。托名屠隆和屠氏编选的着作，不予收録。除《佛法金汤》以和刻本爲底本外，其他各书均选一种明刊本作爲底本，校以明刊别本或清刊本。（详参本书出版前言）《浙江文丛：屠隆集》是屠隆作品首次全面深入的整理，对於我们了解晚明文人、文化等都有积极的意义。

戴復古，字式之，號石屏，浙江台州黄巖南塘（今屬温嶺》人。南宋晚期江湖派的重要作。 戴氏生存於南宋末年偏安之時，長期浪遊江湖，見聞頗廣，獨工於詩。嘗登陸游之門，主張詩作內容應有益於人生，反對單純的「流連光景」其詩篇多抒發愛國傷時、關切民牛疾苦之情。風格正大醇樸，清健俊爽，天然淡雅，自成一家，在宋代文學史上有一定地位。 《石屏詩集》，在宋代曾多次編選刊行。明弘治間，以家藏抄本，重加校勘編定為十卷本，後收入《四部叢刊續編》。另有清代《文淵閣四庫全書》本、 《台州叢書甲集》本、《兩宋名賢小集》本、《南宋群賢小集》本、 《宋詩鈔》本等。本次，據弘治本為底本，並參校他本進行整理。書後附錄有其父戴敏才《東皋子詩》及族人的詩篇二百多首。

《谭献集（套装上下册）》仅限于收录其诗、文、词，故以（己卯本）为底本，另据乙酉《半厂丛书》本增补诗两卷，词一卷。再据《刻鹄斋丛书》增补《复堂文续》五卷，又据《念劬庐丛刻初编》增补《复堂诗续》一卷、《复堂谕子书》两则，据浙江图书馆馆刊录补《复堂词绩》一卷。华东师范大学出版社所刊项鸿祚《忆云词》前附《项君小传》，署名仁和谭献撰，为《类集》中所无，也一并收入。就目前所能见到的资料而言，我们的搜求已经尽其所能。如有遗漏，只能待诸来者了。像许多晚清学者一样，谭献在写作时有使用异体字、古体字以及生僻字的习惯，而且文中前后字体也不全统一。为了方便后人阅读，同时又能适当保留原书面貌，我们尽可能以标准今体字替代其生僻的异体字和古体字，常见者则一仍其旧。因为没有不同版本可供校勘，对文中某些明显的错误，径作改正，其余则只能存疑，并于卷后加注说明。谭献文辞古奥，整理难度较大，由于校点者学无师承，水平有限，错误和疏漏一定难免。至盼海内外高明，多加匡正。

疏影横斜，暗香浮动，孤山的梅又开了，寂寞如雪，那懂它的人在何方？谁言孤独，梅妻鹤子；谁言清贫，满湖月色；谁言无人知，一纸诗篇，落花点上了。浙江古籍出版社“浙江文丛”系列《林和靖诗集》，因缘谁堪问，梅花一梦里。林和靖喜作詩，多奇句，然既就，隨輒棄之，流傳於世者猶有四卷三百餘篇，律詩、絶句、古風皆有可觀，於當時即有大名，歷代多經傳刻。沈幼征先生整理《林和靖集》，以近人邵裴子手校本爲據，參校他本，務求精審，并對字詞含義予以注釋，曾於一九八五年在本社出版。本次再版，在原書基礎上增補後人題詠等相關資料，可爲參考。

刘宗周（1578-1645），字起东，绍兴山阴人，因曾讲学于山阴蕺山，又称蕺山先生。刘宗周是明代著名理学家，也是明代最后一位儒学大师。他开创的蕺山学派，在中国思想史上有深远的影响。其生平著作，后人汇刻为《刘子全书》。《浙江文丛：刘宗周全集》以《刘子全书》道光四年重刻本、《刘子全书遗编》光绪十八年补刻本和《水澄刘氏家谱》名国二十二年排印本为底本整理，另编入新发现的若干种刘氏著作，是完备的刘氏著作全集，并附录相关的传记、著述资料，以备学界研究。整理中将上述著作依性质重编为“经术”、“语类”、“文编”、“补遗”、“附录”五种十册，以便研究。