《玉台新咏》十卷，南朝徐陵所编。徐陵（507-583），字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。其父徐摛，是梁代有影响的诗人。徐陵从小受到良好的教育，“八岁属文，十二岁通老庄义”。徐陵是梁、陈间有名的诗人、骈文作家。他的诗多为艳体与应制之作，追求词藻，讲究对仗。因他早年与庾肩吾、庾信父子出入萧纲东宫，诗风相近，时人称为“徐庾体”。徐陵的骈文在梁末和陈代影响甚大，很多公文都出自他之手，被称为一代文宗。著有《徐孝穆集》。《玉台新咏》是我国古代继《诗经》、《楚辞》之后重要的诗歌总集。全书收诗七百六十九篇。除第九卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外，其余都是汉代至梁代的诗作，而以南朝诗歌为主。成书年代大体在梁代末年。《玉台新咏》的编选很有特色。它专收题咏闺情的诗歌。《玉台新咏》的文献价值是不言而喻的。它对保存汉至梁的诗歌起到了重要作用。《玉台新咏》现存版本以明无锡孙氏活字本为早，明天赵均小宛堂覆宋本，被清人称为善本。清吴兆宜氏对该书作了笺注，并将每卷中他认为是明人滥增的诗退归该卷之末，注明“已下诸诗，宋刻不收”。程琰对吴笺本作了删补，乾隆三十九年，吴笺程补本刊行。这是迄今唯一注本。我们这次注释，便以程琰删补本为底本，并吸收了历代重要的校勘成果。

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片断：李太白全集卷一古赋八首大鹏赋（并序）［庄子］北冥有鱼。其名为鲲·鲲之大不知其几千里也。化而为鸟。其名为鸥。鸥之背不知其几千里也。怒而飞。其翼若垂天之云。是鸟也海运则将徙千南冥。南冥者天池也。齐谐者志怪者也。谐之言日。鸥之徙千南冥也。水聲三千里。搏扶摇而上者九万里。去以六月息者也。汤之问棘也是巳。穷发之北有冥海者。天池也。有鱼焉。其广数千里。未有知其脩者。其名为鲲。有鸟焉其名为鸥。背若泰山。翼若垂天之云。搏扶摇羊角而上者九万里。绝云气。负青天。然后图南且適南冥也。斥鷃笑之日。彼且奚適也。我胜躍而上。不过数仞而下。翱翔蓬蒿之间。此亦飞之至也。而彼且奚適也。此小大之辩也。余昔于江陵。见天台司马子微。谓余有仙风道骨。可与神遊八极之表。因著大鹏遇希有鸟赋以自广。此赋巳传于世。往往人间见之。悔其少作。未穷宏达之旨。中年弃之。及读晋书。覩阮宣子大鹏赞。鄙心陋之。遂更记忆。多将舊本不同。今复萧本缪本俱作腹。非。存手集。岂敢传诸作者。庶可示之子弟而已。唐时江陵郡。卽荆州也。隶山南东道。“大唐新语”司马承祯。字子徽。隐干天台山。自号白云子。有服饵之术。则天中宗朝频徵不起。睿宗雅尚道教。稍加尊异。承祯方赴召。无何苦辞归。乃赐宝琴花帔以遣之。［淮南子］廓四方。拆八极。高诱註。八极。八方之极也。［神异经］昆仑山有大鸟名日希有。南向张左翼。覆东王公。右翼为西王母。背上小处无羽。一万九千里。西王母岁登翼上之东王公也。其鸟铭日。有鸟希有。录赤煌煌。不鸣不食。东覆东王公。西覆西王母。王母欲东。登之自通。阴阳相须。唯会益工。［杨修答临淄侯牋］修家子云。老不晓事。强著一书。悔其少作。［晋书］阮修字宣子。尝作大鹏赞日。苍苍大鹏。诞自北溟。假精灵鳞。神化以生。如云之翼。如山之形。海运水击。扶摇上征。翕然層举。背负太清。志存天地。不屑雷霆。紧鸠仰笑。尺鷃所轻。超然高逝。莫知其情。［韻会］将。与也。其辞日南华老仙。老一。作仙发天机于漆园。吐峥嵘之高论。开浩荡之奇言。徵至志一。作怪于齐谐。谈北溟之有鱼。吾不知其其缪字本。脱几千里。其名日鲲。化成大鹏。质凝胚浑。脱鬐鬣于海岛。张羽毛于天门。刷渤澥之春流。晞扶桑之朝暾。单作缪炟本赫乎宇宙。憑陵乎昆仑一鼓舞。烟朦沙昏。五岳为之震荡。落缪。本作百川为之崩奔［唐书］天宝元年诏封庄子为南华真人。［史记］庄子者。蒙人也。名周。尝为蒙漆園吏。其学无所不阚。然其要本归于老子之言。故其著书十余万言。大抵率寓言也。正义日。括地志云。漆园故城。在曹州冤句县北十七里。庄周为漆园吏即此。按其城。古当蒙县。陆德明庄子音义。齐谐。人姓名。［郭璞江赋］类胚浑之来凝。李善注。胚胎浑混。尚未凝结。［木华海赋］旦鳞插云。鬐鬛刺天。李善注。鬐。鱼背上鬣也。增韻。凡鱼龙颌旁小鬐皆日鬛。［司马相如子虚赋］浮渤解。颜师古曰。渤澥。海别枝也。司马贞日。案齐都赋。海旁日渤。断水日澥也。［淮南子］日出于旸谷。浴于咸池。拂干扶桑。是谓晨明。［楚辞］暾将出兮东方。照吾槛兮扶桑。王逸註。谓日始出东方其容暾暾而盛貌。东方有扶桑之木。其高万仞。日下浴于汤谷。上拂其扶桑。爰始而登。照耀四方。牛弘乐府。扶桑上朝暾。萧士养日。单赫。旧作烜赫。庄子日。惊扬而奋鬐。白波若山。海水震荡。聲侔鬼神。单赫千里。世本作烜字。由传写者作炟字之误。人不能解。遂作烜字。今釐正之。［初学记］四方上下谓之宇。往古来今谓之宙。或谓天地为宇宙。［左传］冯陵我城郭。杜预注冯。迫也。［博物志］地部之位起形高大者。有昆仑山。广万里。高万一千里。神物之所生。圣人仙人之所集也。出五色云气。五色流水。其泉南流入中国。名曰河也。其山中应于天。最居中。八十城布绕之。中国东南隅居其一分。［说苑］五岳。泰山。东岳也。霍山。南岳也。华山。西岳也。恒山。北岳也。嵩山。中岳也。［诗小雅］百川沸胜。［谢灵运诗］圻岸屡崩奔。吕向註。尔缪本脱水微其岸。崩颓而奔波也。○峥嵘音撑横。胚音坯。澥音蟹。暾音吞。单音阐。平聲。尔尔字。乃蹶厚地。揭太清。亘層霄。突重溟。激三千以崛起。向九万而迅征。背业太山一作太虚。本作大山。缪之崔嵬。翼举长云之纵横。左迴右旋。倐阴忽明。历汗漫以夭矫羾许本作塌。阊阖之峥嵘。簸鸿蒙。扇雷霆。斗转而天动。山摇而海倾。怒无所搏。雄无所争。固可想像其势。髣髴其形。本书前言齐序註古人书虑闻见不博也尤虑其识不精。既博且精。又虑心偶不虚不公。知有疑勿阙。有误亦曲为解。风骚后诗至李杜。齐名方驾。一如飞行絶迹。乘云驭风之仙。一如万象不同。化工肖物之圣。觀止矣。蔑以加矣。后学因元相志杜墓。抑李扬杜。遂乃议论滋繁。妄分轩轾。讵知少陵生平心服。明推为无敌不军。即后此才高力厚起衰八代之昌黎公。固合赞以光谈万丈。深慨流落人间者。仅分泰山豪芒。而先笑撼大树不自量之蚍蜉乎哉。两集本非手定。后人搜罗采摭。篇章遞增。其中时有真赝参错。转写为舛。李集更多。蓋自宝应元年往依族子阳冰。得疾以卒。遂葬当塗青山东麓。阳冰序草堂集十卷即云。当时著作十丧其九。今所存者。皆得之他人。魏颢序翰林集二卷亦云。上元末偶得於绛。此即刘全白碣记所谓集无定卷。家家有之者也。至宋时。宜黄乐史始辑别集。常山宋敏求广裒遗文。始合为三十卷。南丰曾鞏始考定先后次第。元丰中。信。安毛渐始校刻於苏。绍兴中。闽薛仲邕始为年谱。太白本末。惟诸序记志范裴二碑及旧唐新唐二书可证。本诗世远事湮。疑谬杂出。宁得免焉。而两集之有註也。一荣一枯。斯又不可言者。註杜自宋至今。名氏更仆难数。后出多所。因考辨易覈。去取易嚴也。然且必殚精神。需岁月。尽彙群籍。以折其衷。说始有当。若李集所有可见之主。止杨箫胡氏三家。今欲广为订正。与註杜较工拙。不亦难易悬隔太甚乎。余兹阅钱塘王载菴先生辑主。而深叹其好学不倦。能数十年专心致志。为人所不能为也。忆余自幼好诵李杜诗。苦於不能尽解。往在都中。友朋聚谈。闻有优劣李杜者。余曰。杜诚不可及矣。自李而外。可与杜颉颃者谁与。必谓仙不如圣。一在学行甚正。一在流离造次。不忘君国。猶有说焉。然李云。受气有本性不为外物迁。又云。我志在删述。垂辉映千春。又云。天地皆得一。澹然四海清。此其胸襟与自许积契者何以异。始见赏许公。后见奇贺监。居山东为竹溪六逸遊长安为醉中八仙。识汾阳於行间。折力士於殿上。轻富贵如尘士。乐山水以逍遥。嗜酒慕仙。浩然自放。即遭危困。未见其尤。岂非天际真人之邈不可攀者耶。谈者始稍息。今得此编。持论平正。其辑三家。去短从长援引本本原原。斟酌至慎。固陋如余。向所不解。今渐解之。则知此编为太白功臣也。善读书者。当不以余言为河汉。乾隆已卯中秋天台齐召南撰赵序同里王君载菴。辑注太白诗文集。详引博据。考察综核。殆仿李善註文选。不厌过於繁釀。即被书簏之名。亦所不顾。噫。可为勤矣。太白诗。西河毛太史尝谓不耐入细。与三唐律法迥别。然其奡兀之气。自不可泯。其持论毋乃太过与。太白之才。不可以格律绳。膠翁评如刘安雞犬。遗响白云。覈其归存。恍无定处。沧浪评李杜不当论以优劣。太白有妙处。子美不能道。子美不能为。太白之飘逸正如金翅擘海。香象渡河。下视郊岛辈。直蛩吟草砌耳其天才豪逸多率然而成。学者於每篇中。要识其安身立命处。始见其妙。所谓天仙之辞。信不虚也。是以杜有千家主。李註仅止三家。正以李不易主。而欲求其瞭然千载之下。不其难哉。载葊穷半生之精力。以成此书。一註可以敌千家。李杜光燄。并昭耀於两间。有功后学。良非浅尠。平居阖户眎书。天情孤洁。有林处士之风。惟汲汲以著述立身后名。其意欲争胜於寒梅瘦鹤耶。尝谓余曰。李善註文选。有子邕以续其志。此书之释事忘意。动有无穷之憾。又以余松谷三兄註右丞诗相藉扬搉。久行於世。今此书不得与松谷析疑辨谬。共助落成。益又为之感欢已。余乐叙其书。并识其言。而传其人之高谊有如此。意林赵信拜书於平安里。杭序作者不易。笺疏家尤难。何也。作者以才为主。而辅之以学。与到笔随。第抽其平日之腹笥。而纵横曼衍。以极其所至。不必沾沾獭祭也。为之笺与疏者。必语语核其指归。而意象乃明。必字字还其根据。而证佐乃确。才不必言。夫必有什倍於作者之卷轴。而后可以从事焉。空陋者固不足以与乎此。粗疏者尤未可以轻试也。李供奉太白。才兼仙佛。致离骚之幽。著太史之洁。其於杜也。并驱方轨。未易轩轾也。然注杜者。自宋以后。已有千家。至我朝而钱朱顾仇之书出。搜括无遗蕴矣。太白之集。历五百年而始有萧杨二家。又历五百年而始有监官胡氏孝辕。孝辕亡后。今且百余年矣。文士林立。未有起而补其阙者。吾友王君载菴。以三家之注之典未核也。结婚之未疏沦也。疵缪之未划削也。专精覃思。寤寐太白於千载之上。一一扣其出处而究其指归。太白之精神。与前注之得失。軒然若揭日月。其诸太白之功臣与。其诸三家之争友与吾不敢谓载菴之学果什倍於太白。孝辕博极群书。而载菴能掇其瑕砾。即谓之什倍於孝辕可也。且吾言太白才兼仙佛。其蕴蓄为何如耶。二氏之书。与吾儒之著述相捋。上下千古而能尽读之者。吾於唐得一人焉。曰段柯古。吾於宋得一人焉。曰释氏赞宁。吾於前明得一人焉。曰宋氏潛溪。以近代而论。蒙叟研精内典。而玄门之旨奥未窥。竹垞朱氏自言於竺乾之书。诗文未敢阑入。则并蒙叟之长而猶且怖若河汉。他可知矣。载菴早鳏。阗处如退院老僧。空山道士。日研寻於二氏之精英。以其余事而为是书。足以发太白难顯之情。而抉三家未窥之妙。书来质余。方望洋惊欢。五体投地。而敢以一言半句相益平。然其苦心孤诣。余学虽未至。而心故识之。聊识数言。以冠其篇端。以稔夫世之读太白之集者之不易。并稔夫註是集者之尤难也。乾隆已卯阖月望后一日友弟杭世骇王序诗人李杜并称。古今註杜者百余家。而李之註传於世者乃少。余所见杨子见萧粹齐胡孝辕三家。外此寥寥无闻矣。世固轩李而轾杜哉。何言诗之士帮往於太白不及帮往於子美者多耶。夫二公之诗。一以天分胜。一以学力胜。同时角立。雄视於文场笔海之中。名相齐。才亦相埒。无少逊也。自优劣之论出。而左右其袒者纷如。以文喻。谓太白如史记。子美如汉书。以兵法喻。谓太白如李广。子美如孙吴。以人物喻。谓太白仙而子美圣。以性根喻。谓太白顿而子美渐此皆论之两持其平者也。其余甲杜而乙李者。大约十居七八。可异者。评杜则多恕辞。多过情之誉。评李则多深文而索垢。是何意见之辟耶。宋人黄介读李杜优劣论曰。论文正不当如此。山谷叹以为知言。夫山谷固服膺子美者也。豈不能言其优劣。蓋亦见其沉雄俊逸之概。本於性而成於学者。各有登峰造极之美。不可以后人私浅之见。妄为轻议焉耳。余於二公之诗。有兼爱。无偏好。尝读钱蒙叟顾修远诸家杜主。以为胜於昔人。譬之积薪。后来者居上。惜李集无有斐然继起者。爰合三家之註订之。芟柞繁芜。补增阙略。析疑匡谬。频有更定。至於山川古迹之地形。鸟兽草木之名状。尤加详考。不厌繁复。蓋将以为多识之助。而观者议其过於绮碎鳞杂。无当于诗之本义。自念徵经引史。亦不无郢书燕说之误。或失作者命意修辞之旨。虽靡研编削。虚耗岁时。以上视钱顾诸先辈。无能为役。安敢与之接武而抗行哉。第思粹齐之作补主。所以补子见之阙也。而未能尽补其阙。孝辕作李诗通。力正杨萧二家之为。而亦未能尽正其为。余承三子之后。捃摭其残拙剩馥。而广为综缉。夫岂夸多而炫丽哉。将以竟三子之业也。虽才力未逮。然念博物洽闻之士。世固不乏。必有起而集其成者。蒐罗轶典。抉发奥思。俾夫阙者为者罔不甄释。将与杜註诸家之善本并传艺苑。而为新学之津梁。彼杨与萧。实为之草创于其先者也。余得肩隨胡氏之后。而附於讨论修饰之列。其亦可乎。乾隆二十三年岁次戊寅正月望日王琦载菴漫述

本书是中国明代古典散文作品集，是明末清初文学家张岱的著名作品。《陶庵梦忆》写的是著者对昔日生活的回忆，当时的山水风景、文物古迹、工艺书画、酒肆茶楼、舞榭歌馆、演戏说书、放灯迎神、斗鸡养鸟、打猎阅武等等社会生活和自然风光都有所反映。本书除了写身边的琐事，还有写景抒情，在短小活泼的文字中，时杂诙谐之语。