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《宋词三百首》词作为一种文学形式，又称“诗馀”、“长短句”等，有固定的词牌，以形式自由，善于抒情为特点。它大约起源于中唐。传说大诗人李白写了著名的《忆秦娥》、《菩萨蛮》，人们称为词之祖。但中晚唐的白居易、王建、张志和、温庭筠，确实写出了相当成熟的词。比如白居易的《忆江南》、张志和的《渔歌子》就很有名。五代至宋初，李后主以词表情，缠绵悲切，可称为词史上第一座高峰。当我们读到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）；“流水落花春去也，天上人间”（《浪淘沙》）；“剪不断。理还乱，是离愁”（《相见欢》）等一大批名句时，不禁要悲从中来；同时感到，词的自由的表现形式必将使词本身成为大有前途的文学体裁。 果然，词在宋代二百馀年间得到淋漓尽致的发挥，成为宋代最有成就的文学形式，从而得到与唐诗并峙的崇高地位。本套丛书还包括《唐诗三百首》、《元曲三百首》。

《思复堂文集》，清邵廷采撰。 邵廷采，原名行中，字允斯，後改名廷采，字念鲁，浙江余姚人，另著 有《东南纪袁》《西南纪事》《诗经儿课》《礼经节要》《姚江书院志略》等。 邵氏乃清初浙东重要史学家，为学主於经世致用，倡言经学、心性之学 本出於一源，主张治史在鉴古知今，以救时弊。论文则以为无关世道者可以不作， 有关世道者不可不作，故於明亡殉国臣子传记持详，旁及宋明遣民轶事，亦孜孜访 求，作傅表彰。浙东地区自阳明倡致良知之说，亲炙私淑，代有传人，书院讲学之 风特盛。邵氏乃列学人及书院傅记於卷首，以尊学术，此类文章大多收入《思复 堂文 集》，对於稽考史实、辨章学术均有一定的价值。 《思复堂文集》有康熙五十一年刊本和光绪二十年会稽徐友兰重刊本。徐氏重 刊本较康熙本增又八篇、附录四篇，并对康熙本的文字讹夺有所订正。故本 次整理以徐氏重朴苯焉腊本，校以大兴长恩闵傅节子手校康熙本。

本套丛书辑录了曾国藩一生中的全部著述，后人评说及学者们专题研究的成果，包括一代官圣曾国藩全传、修身鉴、治学鉴、处世鉴、治家鉴、为官鉴、用人鉴、治国鉴、治军鉴、曾国藩逸闻、众人评说曾国藩，关于曾国藩著作序言选编、相关文献选编等，是一部关于曾国藩的、资料详尽系统的大型丛书。

《正蒙合校集释（套装上下册）》汇合南宋以来的十一个不同版本加以校勘，搜辑南宋以来的十九种旧注加以集释，并通过按语形式在文本和义理等方面加以考释辨析。全书主体部分由五部分组成：1、解题；2、合校；3、征引；4、集释；5、按语。《正蒙》十七篇之后是附录，搜集了《正蒙》和《西铭》、《东铭》有关的序跋及提要资料等。

文学经典，展现了中国传统文化的精髓。唐诗潇洒酣畅，宋词婉约曲致，元曲明快爽朗。本书遴选古代优秀篇章，将唐宋元三个朝代，上下五千年的文明历程透过简短的篇章折射出来。

鲍照是南北朝时期文人中成就最高的，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。《中国古典文学基本丛书：鲍照集校注（套装共2册）》的整理，以《四部丛刊》影印明毛扆校本《鲍氏集》为底本，以《汉魏六朝百三家集》本、《四库全书》本、《四部备要》本和卢文弨校补本为校本，并参校总集、类书、史书。于各篇诗文。前有题解，重在说明主旨大意、题目渊源，解释题目中之人名、地名，其创作年代大略可考者，亦一一加以辩明；笺注大凡人物、地名、史实、名物等，均加以笺释，而偏重以本事之考辨与典故之征引，其中考辨，兼采各家异说，详加辩析；各篇诗文之后有集说。书末附鲍集之辑补、鲍令晖诗、“主要参考书目”以及“历代诸家评论”、“鲍照评传”，以备读者作知人论世之参考。

《黄杨集》六卷，元华幼武撰。华幼武字彦清，号栖碧，常州路无锡州人，世居梅里乡之隆亭，随曾祖父友闻迁堠阳。华氏为无锡着姓，先祖华宝，东晋义熙末，其父豪将戍长安，谓宝曰：“须我还，当为上头。”后城陷。华宝奉父之言，终老未冠婚，以孝行闻天下。《南齐书》卷五十五、《南史》卷七十三有传。父铉，又名也先，一作野仙，字子举，仕元由宿卫授都功德使司都事，谢病归，殁年二十六。昊郡陈谦撰行述，义乌黄潘铭其墓。母陈氏名明淑，一抚孤持家，矢志守节，至正二年（一三四二）获旌表。昊县俞贞木有墓志，邑志入列女传。华幼武生元大德十一年（一三零七）十月初六日，卒明洪武八年（一三七五）正月十八日，得年六十有九。俞贞木撰《栖碧处士圹志铭》，常州府志、无锡县志有传。

随着文化世俗化的发展和印刷出版业的发达，明清以后开始出现语言通俗、面向大众的“日用百科全书”。这类以修身齐家、为人处世为核心的百科全书，涵盖三教九流、包罗衣食住行，一时盛行于世。其中，最有影响的是清代学者石成金编著的《传家宝全集》。《传家宝全集》共分四册。　第一册主要以儒家思想为基础，兼容佛的出世和道的超脱，论述修身齐家、为人处世之道，是中国传统文化的重要组成部分。这里应该指出的是《传家宝全集》作者谈修身齐家，目的不是“治国”“治世”，而是用自己切身的体验，对许多人生重要的事情，以极浅显的话语说破，让人们醒悟，有所遵循，各复良知，行善戒恶，共享福寿安乐。　第二册主要讲人们如何应世，如何自我保护，简明透彻地宣扬了积极上进的人生态度和对“缺陷世界”的感悟。作者认为人要有远大抱负，要立志，要为实现自己的志向，“一意寻向上去，如撑上水船，如赴军中约”，但世事复杂难料，对不如意之处，要能“顺受之”，这样就能有许多自在的安乐之福。　第三册主要阐述作者快乐人生的主张，收有作者亲手创作的几十幅快乐的写意画和抒情诗、二百多枚快乐印章和快乐的先贤们有关快乐的名言佳句，表述了作者快乐人生的态度和方法，即“分外不须多作意，惟将快乐作生涯。”同时，作者以深入浅出的语言，注释了佛学重要经典——《金刚经》。　第四册主要劝人积德向善，强调帮助别人不仅利人，而且利己，论述了有关同仁相处以及在社会上待人接物的种种训诫。作者提出了享受人生的最好方法是修身改过、广行善事，并收录了各种趣闻和常识。