南怀瑾选集（第六卷）

　　南怀瑾先生是一位在海内外享有盛誉的著名学者。1918年生于浙江温州乐清县的一户书香门第之家，现年85岁。他幼蒙庭训，少习诸子百家之学。抗日战争爆发以后，时值青年的南怀瑾投笔从戎，跃马于西南边陲。尔后返蜀，执教于当时的中央军校、金陵大学。他资禀超脱，不为物羁，每逢假日闲暇，辄以芒鞋竹杖，遍历名山大川，访求高僧奇士。曾隐遁于峨眉山大坪寺，闭关三年，通读卷帙浩瀚的《大藏经》。旋走康藏，参访密宗大德，对藏传佛教的各派学说均有精深的研究。离藏以后，转赴昆明，初讲学于云南大学，后任教于四川大学。抗战胜利后，回到家乡。不久归隐于杭州天竺山、江西庐山，潜心治学。去台湾以后，先后受聘于文化大学、辅仁大学，以及其他大学、研究所，传学于日本、美国和中美洲诸国。近年迁居香港，为海峡两岸的文化交流做了大量的工作。南怀瑾先生熟习经史子集，贯通东西文化，学识渊博，著作等身。特别是他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海峡两岸各层次读者的喜爱。复旦大学出版社为国内最早出版南怀瑾著述的出版社，也是出版南怀瑾著述数量最多、品种最为齐全的一家出版单位。所出的南怀瑾著述总计有二十四种，基本上都是他的代表作。兹经作者和原出版单位授权，将南怀瑾先生的这些著述汇编成十卷，精装印行，以满足广大读者阅读和收藏的需要。各卷收录情况如下：第一卷：《论语别裁》第二卷：《老子他说》、《孟子旁通》第三卷：《易经杂说》、《易经系传别讲》第四卷：《禅宗与道家》、《道家、密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》第五卷：《禅海蠡测》、《禅话》、《中国佛教发展史略》、《中国道教发展史略》第六卷：《历史的经验》、《亦新亦旧的一代》、《中国文化泛言》第七卷：《如何修证佛法》、《药师经的济世观》、《学佛者的基本信念》第八卷：《金刚经说什么》、《楞严大义今释》第九卷：《圆觉经略说》、《定慧初修》、《楞伽大义今释》第十卷：《原本大学微言》。谋略，中国古代文化又称为纵横之术、长短之术、勾距之术。用现代话讲，就是领导的哲学与艺术。为总结历史的经验，著名学者南怀瑾先生曾就中国古代谋略做过系统讲析，其讲记以《历史的经验》为名，由台湾老古文化事业公司于1985\1986年分两册出版。第一册撷取赵蕤《长短经》、刘向《战国策》、桓范《世要论》精华，参以...[更多内容]

　　南怀瑾，华夏智业管理学院名誉院长。南怀瑾先生1917年生于浙江温州乐清。自幼接受传统私塾的严格教育，及至少年时期，已遍读诸子百家，兼及拳术、剑道等各种功夫。同时苦心研习文学书法，诗词曲赋，天文历法诸学，并深得其精要。　青年时代，正值抗战军兴。南怀瑾先生毅然辞亲远游，曾任教于中央军校，又入华西坝金陵大学，研究社会福利学，以其服务社会大众。其时，每逢假日闲暇，胤以芒鞋竹杖，遍历名山大川，寻访高僧奇士。复于青城山灵严寺，有缘结识名重一时的川北禅宗大师袁焕仙先生，遂拜门墙，竟毅然辞去中央军校教官之职，追随袁先生左右，潜心研修佛学。1943年入峨眉山大坪寺闭关修持，闭关三年间，遍阅《大藏经》万万卷，印证个人修持所得，遂至终身受益无穷。1945年，远走康藏，参访密宗各派，得到贡嘎活佛等多位著名活佛、高僧的真传，佛法修持更为精湛，得到白教、黄教、红教、花教等各教派的印证，被承认为密宗上师。

·历史的经验·
出版说明
校订版说明
前言
   
上 编
   话题
   神谋鬼谋
   春秋多权谋
   正反相生（《长短经》——反经）
   古今无定法
   仁爱的流弊
   仗义的流弊
   信陵君的故事
   讲礼的流弊
   郭嘉论袁绍与曹操
   乐乐的流弊
   名器的流弊
   重法制的流弊
   刑赏的流弊
   学识的流弊
   盗窃死人以自豪
   福利社会的事
   孟子讲故事
   楚灵王的故事
   尚贤的流弊
   姜太公论派系问题
   不能善用所长的五反
   姜太公论三明
   专权与嫉妒
   文武兼资论
   人与牛的故事
   匡衡论政风
   更上一层楼的道理
   京房的故事
   庄子的著作权被盗
   田成子窃齐的故事
   晏子论权
   圣盗同源
   苏秦的历史时代
   远见抵不住现实的短视
   苏秦受到反教育
   药不对症的言论
   人情千古重多金
   雏燕初飞
   反复波澜的人世
   人才与时代历史
   牵涉到商鞅
   外才与内用
   张仪的故事
   刺激的教育
   山梁雌雉时哉！时哉！
   引用历史的经验
   长短纵横
   人臣之道
   六种正臣的典范
   恕臣之道
   反派臣道的型态
   防邪之道
   忠奸之辨
   
下 编
前记
素书六章
   原始章第一
   求人之志章第二
   正道章第三
   本德宗道章第四
   遵义章第五
   安礼章第六
太公兵法
   上卷
   中卷
   下卷
阴符经（〔汉〕张良等注）
   上篇
   中篇
   下篇
附录一
   张良传
附录二
   《素书》原序
附录三
   太公《阴符经》述要
   
·亦新亦旧的一代·
出版说明
三版献言
前言
一、 变迁的时代与不满的心理
   不满现实的历史心理
   时代演变中的思想与感情
   尚未成熟的历史与文化
二、 西方文化的影响
   现实与反现实
   近世西方文化的三股潮流
   二十世纪开始的青年与中国
   五四运动以后的重重难关
三、 大时代的小故事
   开始没落的西方文化
   有关中美文化的不同看法
   美国青年观念中的现代文明
   美国教授观念中的中国文化思想
   美国式的自由和民主
四、 美国文化带来的迷惘
   西风吹醒日本登上列强的席次
   西风吹乱黄华
   第二次大战中的暴发户——美国
   平天下不能寄望于牛仔式的纨
   千金之子与贾母
   美国文化不是人文文化的指标
五、 望子成龙
   反身而诚论遗传
   望子成龙岂如人意
   什么是家庭教育
   中国文化中家庭教育的论著
六、 孝和爱
   以孝道治天下的家庭教育
   东西文化的“爱”和“孝”
七、 旧八股和新八股 
   秦汉以后读书与教育之目的 
   汉唐的“选举”、“考试”制度
   新旧教育亟待修正的八股学风
八、 从处变自强说起
   救亡图强的思想与历史
   明清之间的诸大儒
   乾嘉以后与龚定?思想的关系
   有关现代的学术思想
   万木无声知雨来的思想界
九、 六十年来教育的变和惑
   由旧式的“家塾”到新式的学校
   家塾教育的回顾
   家塾中的读书
   写字的“启蒙”
   塾师和家塾
十、 七十年前八股文的思想与教育
   由家塾教育的启蒙到书院
   旧式“八股文”
十一、 新旧教育的变革
   附录资料
十二、 值得反省的代差与教育
   文化史上的一笔“呆账”
   先从小学教育的课本说起
   以考试为学问的流弊
   新式与旧制小学的差距
十三、 教育与文化的中空
   再说中小学教育的“代差”
   六十年来演进中的大专教育
   由旧式教育转向新式教育
   新旧读书方法
   才流都向考中磨
十四、 尊师重道
   中国传统文化的师道
   现行三级学校的敬师
   谁能遣此的大专学风
   家庭与社会的尊师
   师道的自尊
十五、 武侠小说与社会心理教育
   中国小说发展史的思想背景
   武侠在历史文化中的分量
   侠义小说的兴起
   抗战期间的武侠小说
   近年武侠小说的演变
   阅读武侠小说的风气
   武侠小说写作的泛滥
   武侠与社会教育
十六、 老文学和新文艺
   公文语体化的历史渊源
   白话文和中国文化的命运
   新文艺运动中白话的古文
   古文的劳苦功高
   更上层楼的负担
十七、 人性与人欲
   儒家学说中的人性善恶观
   孟子与告子的论辩
   荀子的性恶说
   扬雄的善恶混杂说
   王阳明的见地
   界说不清的症结
   希腊哲学对人性的知见
   西方宗教文化的人性问题
   有人认为欲非恶
   人欲与天理说
   儒道两家共通的观念
   大乘佛学的原始人性本净论
   隋唐以后佛学与儒道的互注
   欲非恶与恶之前驱
   
·中国文化泛言·
出版说明
前言
儒 家 之 部
   《孔学新语》自序
   《孔学新语》发凡
   《论语别裁》前言
   《论语别裁》再版记言
   《孟子旁通》前言
   印行《二顾全书》前记
易 经 之 部
   《周易今注今译》叙言
   《周易今注今译》再校后记
   《易经数理科学新解》序言
   《周易尚氏学》前言
   《读易諸记》序
   阎著《易经的图与卦》序
   《太乙数统宗大全》序
   朱文光著《易经象数的理论与应用》代序
   附： 邵康节的历史哲学
   《未来预知术》出书记
    ……
道 家 之 部
经 义 之 部
禅 宗 之 部
密 宗 之 部
健 身 之 部
历 史 之 部
南怀瑾先生著述目录