桐城派文学思想研究

　　本书在将桐城派的历史定位置于儒家道统与清代政治文化的复杂关系之中的基础上，着重从三个方面论述了桐城派是如何揭示文学的内部规律的：桐城派用理学本体论的思想方法重新认识了作品内容与形式的关系；比较深刻地揭示了古文作品的诗化特征和审美规律；用古文理论分析诗歌作品和指导诗歌创作，对“以文为诗”的创作现象作了新的阐释。本书对桐城派理论特色和历史地位的论述将桐城派的研究推向了新的阶段。

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序
前言
第一章 桐城派产生的历史契机
第一节 程朱理学与桐城派
1．对程朱理学的评价
2．道统的盛衰
3．道统没落中的桐城派
第二节 理论主体的政治地位、角色意识及其文学价值观
1．尚用轻文
2．桐城派的文学价值观
第三节 对桐城派的总体评价
第二章 文道关系与桐城派的文学观念
第一节 处理文道关系的两种思路——一体与两离
1．言意与形神
2．理学家与古文家的文道观
第二节 “义法”说
第三节 “义法”说的发展
1．材料和能事与义理、考据和文章
2．道与艺
3．后期桐城派对内容与形式关系的认识
4．刘大槐、姚鼐对审美意蕴与艺术形式一体性的认识
第三章 以诗论文——桐城派的古文理论
第一节 诗文之辨
第二节 桐城派论古文的审美特征
1．桐城派论古文的审美特征
2．神气韵味的具体形态
第三节 古文创作的审美规律
第四节 以诗论文与桐城派的文学观念
第四章 以文论诗——桐城派的诗学理论
第一节 诗歌的表现内容
1．“言志”与“缘情”的历史发展
2．桐城派的言志缘情观
3．方东树又言志和载道的审美处理
第二节 以义法为中心的诗歌创格论
1．对各种创作因素的全面强调
2．广义的“义法”
3．狭义的“义法”
第三节 以文论诗的审美取向
1．姚鼐的审美取赂
2．方东树以杜韩为宗
3．对宋诗流弊的纠正
第四节 以文论诗与桐城派的文学观念
参考书目