且向长河看落日——《儒林外史》

　　现在国家提倡素质教育，这是我国当代教育思想的一大转变，循此教育方针，我们无疑将造就出大批适应我国现代化事业、适应现代生活的新公民。所以我认为在教育界和知识界广泛讨论素质问题，是十分有意义的事情。从孔子的一部著作《论语》发源儒家思想，后来发展成了洋洋大观的文化体系。虽然说《论语》和整个的儒家文化、主要侧重于社会管理学，但其中包含了哲学、文学、历史、心理学、养生学，乃至天文、地理等等几乎人类思想文明的全部内容。儒家文化主要存留在俗称《四书五经》的典籍之中，是应当涉猎一下的。孔子、孟子之后，历朝历代都出现过一些儒家文化的代表人物，像汉供的董仲舒，宋代的朱熹，明代的王阳明，清代的曾国藩都是著名的大儒，他们的著述丰富和扩充了儒家文化的内涵和外延。此外历代有一些致力于文化教育的人，他们把中国文化尤其是儒家文化的一些内容，编成一些简明、通俗的读本。本书通过吴敬梓：一位具有思想家气质的小说家、一部关于士人心态的专书、追逐功名的悲喜剧、“名士”众生相、贤人：理想的光辉等内容来论述素质教育。传统经典中的好文学，浇溉天滋养着我们的心灵，使我们有涵养与情趣；而圣哲格言，在为人处事方面，给我们以指引，不致使我们陷入困惑的黑暗中。

暂缺《且向长河看落日——《儒林外史》》作者简介

吴敬梓：一位具有思想家气质的小说家
吴敬梓时代的精神生活氛围
吴敬梓的生平
吴敬梓与杜少卿
吴敬梓的《诗说》
一部关于士人心态的专书
士人心态与传统社会
“其书以功名富贵为一篇之骨”
王冕：全书人物的参照系
追逐功名的悲喜剧
举人的身价
功名与人品
功名与学问
功名与机缘
功名与世情
“名士”众生相
“名士风度”
“山人”的真面目
“斗方名士”和“呆名士”
贤人：理想的光辉
虞博士：书中第一人
庄绍光：平凡的隐士
现实人生
诗意人生
贤人与名士
解构之一：道德理想义义的颠覆
“礼贤下士”的表演意味
戏拟“三顾茅庐”
拙劣的侠客
无谓的侠客
解构之二：情感理想主义的颠覆
吴敬梓笔下的才女
吴敬梓笔下的佳人
“才子佳人”的爱情
局外人的叙事视角
横看成岭侧成峰
局内人的相互讽刺
拆谎的技巧
以隐逸为底蕴的笔墨情趣
山水隐逸
田园风光
可爱的南京
研究、争鸣、传播
《儒林外史》研究概况
百家争鸣话《儒林》
走向世界的《儒林外史》
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严监生之死
“关羽”填词
马二先生游西湖
马二先生遇“神仙”
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