《古逸丛书》共二十六部，两百卷，49册。清末著名散文家、外交家黎庶昌辑。成书于清光绪十年（1884年）。《古逸丛书》所收既有在渊源所自的本土失传久已的佚书，也有多种东邻收藏而国内罕见的隋唐写本与宋元刻本，还有日本剞劂的中国典册和彼邦汉籍。在中日典籍交流史上占有突出地位，本土失传，日本复得，绝版珍品，经典收藏！全书辑印的古书有：“唐代手钞卷子本有：覆旧钞卷子本《唐开元御注孝经》一卷；影旧钞卷子本《玉篇》零本三卷半；覆旧钞卷子本《玉烛宝典》十一卷；影旧钞卷子本《文馆词林》十三卷半；影唐写本《汉书·食货志》一卷；影旧钞卷子本《雕玉集》一卷；仿唐石经体写本《急就篇》一卷；影旧钞卷子本《碣石调幽兰》一卷；影钞卷子本《天台山记》一卷；影钞卷子本《日本见在书目》一卷。宋代椠本有：影宋蜀大字本《尔雅》三卷；影宋绍熙本《谷梁传》十二卷；影宋蜀大字本《尚书释音》一卷；覆宋本《重修广韵》五卷；影北宋本《姓解》三卷；影宋本《史略》六卷；覆麻沙本《草堂诗笺》四十卷，另附《外集》一卷；《补遗》十卷（此为朝鲜翻刻本）、《传序铭碑》一卷、《目录》二卷、《年谱》二卷、《诗话》二卷；影宋本《太平寰宇记补阙》五卷半。元代椠本有：覆正平本《论语集解》十卷；覆元至正本《易程传》六卷、《系辞精义》二卷；覆元本《楚辞集注》八卷、《辨正》二卷、《后语》六卷；覆元泰定本《广韵》五卷。明代椠本有：《集唐字老子注》一卷；覆永禄本《韵镜》一卷。此丛书对所辑印的逸书，多有提要，评述版本源流。就版本而言，有三种来源：一是我国唐、宋、元刻本；二是日本旧刻本，如《尚书释音》、《韵镜》等；三是日本旧钞本，如《玉烛宝典》、《文馆词林》等”。杨守敬还为该丛书的辑印出了很多力，在书末附有守敬跋文。此丛书辑印的多为我国古代逸书，这对于整理古籍，研究我国灿烂的古代文化，有着重要的价值。《古逸丛书》于版本学、校勘学、辨伪学、辑佚学等诸多学科的研究都有很大参考价值，直至今日，仍在古籍整理研究工作中发挥着积极作用。本丛书对于研究古代中日汉籍交流史以及中国典籍在日本的流传与影响，研究我国灿烂的古代文化，有着重要的价值和极高的收藏价值。

《初学记（套装上下册）（繁体竖排版）》是唐玄宗时官修的类书。唐初承六朝余绪，骈文很流行，文章讲究词藻典故，此书的编撰原为玄宗诸子作文时检查事类之用，故名《初学记》。全书共分23部，313个子目。其体例先为“叙事”，次为“事对”，最后是诗文，与一般类书略有不同。其中“叙事”汇集各种资料说明子目标题，提供有关的知识；“事对”列出对偶式的典故，下注出处，供作诗为文时采择；“诗文”精选关于本题的诗文佳作，供作楷模和借鉴。《四库全书总目提要》谓之：“在唐人类书中，博不及《艺文类聚》，而精则胜之，若《北堂书钞》及《六帖》，则出此书之下远矣。”此书虽然不是学术著作，然对唐代历史、文化乃至文学研究者都有相当大的利用价值：（1）“叙事”部分谈到的唐代制度，有时可补两《唐书》志记载的疏略，如“职官”部所记高宗武后时职官名称、机构的变动，有些就较职官志为详。（2）“诗文”部分有不少唐人作品，主要是初唐君臣的唱和诗和一些诏册制敕，可以从中了解当时的文坛风气和诗歌审美趣味，而且其中也不无史料可取，诏册制敕中不少是任职、封号的文书，可以考知某人履历。（3）从“岁时”、“居处”、“器物”、“服馔”、“果木”等部的类目和内容中，可以约略考见唐代的社会生活状况和名物种类。此书版本：（1）日本宫内厅书陵部藏有南宋绍兴十七年余十三郎宅刻本，应属最善最足，惜尚未影印。（2）明嘉靖安国桂坡馆刻本，原缺卷七、一○、二一至二五及三○下半，安氏补足后刊刻，以后多种明刻本均从此出，清乾隆内府刻古香斋巾箱本也从此出。（3）1962年中华书局司义祖校点本，据古香斋本，每卷末附校勘表，列严可均、陆心源较所谓宋本的异文，较为通行。

《新刊山堂先生章宫讲考索甲集》为南宋章如愚编撰的类书，南宋年间刊刻，共十集一百卷。此次据中国书店所藏宋本影印，二33八年被列入第一批「国家珍贵古籍名绿」，是海内外极为罕见的珍贵古籍。章如愚，字俊卿，室号山堂，婺州人氏（今浙江金华市）。南宋庆元年进士，初授国子博士，后出知贵州（今广西贵港市）。开禧年间，因开罪权臣韩惋冑而被罢职，后归故里结草堂讲学，死后门人谧为山堂先生。山堂先生所编撰穴新刊山堂先生章宫讲考索》又名《群书考索》，成书于嘉定年间，原为十集百卷，元明以后再刊本陆续增刊，分为四集，前集六十六卷，后集六十五卷，续集五十六卷，别集二十五卷。《新刊山堂先生章宫讲考索》甲集为其前集一部分，分六经、经史、诸子、百家、诸经、诸史、圣翰、书目、文章、褛乐、律吕、历数、天文、地理等十三门，门下又分类。

《反经》是唐朝人赵蕤所著。全书以谋略为经，历史为纬，交错纵横 ，蔚然成章，加上作者深厚的古今汉语功底，使《反经》行评议有如流水 、通俗易懂。书中所引的前代著述经史子集如《玉钤经》、吴人张微的《 墨记》等。《反经》集政治学、谋略学、人才学、社会学为一体，以令人 警策的历史教训，为现实生活中的思想家、政治家、军事家和实业家提供 了卓有成交的谋略武器。本书深入浅出、言简意赅、发人深省。

永乐大典初名《文献大成》，明永乐元年（1403年）七月，明成祖朱棣命解缙、姚广孝、王景、邹辑等人纂修大型类书，永乐二年（1404年）十一月编成后，明成祖赐名《永乐大典》。《永乐大典》是我国古代编篡的一部大型类书，是中华民族珍贵的文化遗产，是中国古代最大的百科全书。《永乐大典》收录古代重要典籍至七八千种之多，上至先秦，下达明初，这在当时真可以说是“包括宇宙之广大，统会古今之异同”。宋元以前的佚文秘典，多得藉以保存流传。收录的内容包括：经、史、子、集、释庄、道经、戏剧、平话、工技、农艺、医卜、文学等，无所不包。所辑录书籍，一字不易，悉照原著整部、整篇、或整段分别编入，这就更加提高了保存资料的文献价值。全书体例“用韵以统字，用字以系事”，检索非常方便。全书二万二千八百七十七卷，目录六十卷，共一万一千零九十五册，三亿七千万字。该书编成后，即珍藏在南京的文渊阁。永乐迁都后，又移至北京，深藏在故宫内的文楼（即文昭阁）里。嘉靖四十一年（1562年）八月，誊写副本一部，从此《永乐大典》才具有正副两部，分别珍藏在文渊阁和皇史两处。全书举凡天文、地理、人伦、国统、道德、政治制度、名物、奇闻异见以及日、月、星、雨、风、云、霜、露和山海、江河等均随字收载。

王應麟博学多才，著作宏富，其学术文化是博大精深的中华优秀传统文化的有机组成部分。清四库全书总目卷一一八于困学经闻提要，称“應麟博洽多闻，在宋代罕有伦比”，实际则不仅仅是宋代，在我国学术发展史上，王應麟堪称第一流学者。如梁启超于中国近三百年学术史，即称“宋王應麟困学纪闻，为清代考证学先导”。

我國古代音韻學的研究源遠流長，自漢末魏晋始，各個歷史時期都留下了不同類型的音韻學文獻。這些文獻既包括古人分析和描寫古漢語語音的韻書、韻圖，也包括系統研究古漢語語音狀况的古音學專著，可謂彌足珍貴。二十世紀以後，隨著西方語言學理論的引入，音韻學在研究方法和研究材料上都有較大突破，出現了一批經典著作，成為進一步開展音韻學研究的出發點。

《初学记》三十卷。为徐坚奉敕纂辑的一部官修类书，取材于群经诸子、历代诗赋及唐初诸家作品，体例略仿《艺文类聚》，保存了很多古代典籍。但又不像一般类书那样，只是摘抄汇编，而是精心编撰，让每条材料之间连贯有序，便于查阅记诵，知识性强。其中某些记载可补史志之缺，对研究唐代历史、文化、文学很有利用价值，因此评价极高。中国书店本次影印的《初学记》以所藏明嘉靖十年（1531）锡山安国桂坡馆刻本为底本，此底本曾入选《中国第二批国家珍贵古籍名录》。

现在是中华书局第三次影音《永乐大典》，又增加了海外徵集来的十六卷。在必读介绍十六卷的藏家及徵集经过。