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御制盛京赋玉箸篆（清）爱新觉罗·弘历 撰《御制盛京赋》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。此书面世以后，因其高超的篆书书法艺术饮誉于世，不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识，而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的推动作用，成为重要的篆书临本。今鉴于三十二体篆书《御制盛京赋》具有极高的艺术价值，但流传未广，知者有限，中国书店据所藏清乾隆武英殿刊三十二体篆书《御制盛京赋》中择取部分篆体刊行，希望此书能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用。《御制盛京赋：玉箸篆》所选为「玉箸篆」。玉箸篆，又称「玉筋篆」，因该体篆书笔画圆润如玉箸（即玉制的筷子）而得名，其风格肥瘦匀称，头尾藏锋，典雅端正。据清陈澧《摹印述》所载「篆书笔画两头肥瘦均匀，末不出锋者，名日一玉箸」，篆书正宗也」。擅长该篆体的代表书家有秦李斯、唐李阳冰等等。 -
御制盛京赋钟鼎篆（清）爱新觉罗·弘历 撰钟鼎篆，即摹拟钟鼎礼器铭文的一种篆体。商、周时期青铜器多有铸在或刻在其上的铭文，后人仿其字体而作，常用于书法、篆刻。 -
御制盛京赋金错篆（清）爱新觉罗·弘历 撰《御制盛京赋》，清爱新觉罗，弘历撰。《御制盛京赋》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。此书面世以后，因其高超的篆书书法艺术饮誉于世，不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识，而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的推动作用，成为重要的篆书临本。今鉴于三十二体篆书《御制盛京赋》具有极高的艺术价值，但流传未广，知者有限，中国书店据所藏清乾隆武英殿刊三十二体篆书《御制盛京赋》中择取部分篆体刊行，希望此书能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用。《御制盛京赋：金错篆》所选为「金错篆」。金错篆，源自古钱文。明胡正言摹刻秦汉印章即仿其意。 -
御制盛京赋缨落篆（清）爱新觉罗·弘历 撰《御制盛京赋》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。此书面世以后，因其高超的篆书书法艺术饮誉于世，不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识，而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的推动作用，成为重要的篆书临本。今鉴于三十二体篆书《御制盛京赋》具有极高的艺术价值，但流传未广，知者有限，中国书店据所藏清乾隆武英殿刊三十二体篆书《御制盛京赋》中择取部分篆体刊行，希望此书能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用。《御制盛京赋：缨落篆》所选为「缨落篆」。缨落篆，据宋僧梦英云：「汉刘伯升夜观星象作，存古之梗概，变隶之规矩，体类科斗而不真，势同回鸾而较逸」。后汉儒士多学此书。 -
御制盛京赋殳篆（清）爱新觉罗·弘历 撰《御制盛京赋：殳篆》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十三体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。《御制盛京赋：殳篆》面世以后，因其高超的篆书书法艺术饮誉于世，不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识，而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的推动作用，成为重要的篆书临本。 -
中国古代绘画精品集·桃源问津图（明）文徵明 绘《中国古代绘画精品集》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以经折装的形式出版，呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大处理的形式，来满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。文徵明编绘的《桃源问津图》是该系列之一。 -
御制盛京赋龙爪篆（清）爱新觉罗·弘历 撰《御制盛京赋》是乾隆皇帝东巡盛京祭祖时所创作的一篇文学作品，用以追述先人的丰功伟绩，歌颂盛京地区的富饶，怀念佐命勋臣等等。并令臣工广搜载籍，据援古法，撰写成玉箸篆、垂云篆、柳叶篆等三十二体篆文，于乾隆十三年（一七四八），由武英殿镂板刷印。此书面世以后，因其高超的篆书书法艺术饮誉于世，不仅令人对那些只闻其名、难见其形的篆体有了明确的认识，而且对后世的书法、篆刻、绘画及文字学研究起到了积极的推动作用，成为重要的篆书临本。今鉴于三十三体篆书《御制盛京赋》具有极高的艺术价值，但流传未广，知者有限，中国书店据所藏清乾隆武英殿刊三十二体篆书《御制盛京赋》中择取部分篆体刊行，希望此书能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用。《御制盛京赋：龙爪篆》所选为「龙爪篆」。龙爪篆，据宋朱长文《墨池编，十八书体》所载：「龙爪篆者，晋右将军王羲之曾游天台，还至会稽，值风月清照，夕止兰亭，吟咏之末，题柱作一飞字，有龙爪之形焉，遂称龙爪书，其势若龙蹙虎振，拔剑张弩」。 -
御制盛京赋悬针篆（清）爱新觉罗·弘历 撰今鉴于三十二体篆书《御制盛京赋》具有极高的艺术价值，但流传未广，知者有限，中国书店据所藏清乾隆武英殿刊三十二体篆书《御制盛京赋》中择取部分篆体刊行，希望《御制盛京赋：悬针篆》能为喜爱古文字及篆刻方面的人士提供研究、欣赏、临摹之用。悬针篆，汉曹喜所作，后世多以该体题写五经篇目或货币文字。其笔画纤细，结构舒张雅致，字形狭长，落笔处尖锐，宛若悬针。 -
中国古代绘画精品集·夏景山口待渡图（五代）董 绘《中国古代绘画精品集》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以经折装的形式出版，呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大处理的形式，来满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。董源编绘的《夏景山口待渡图》是该系列之一。 -
中国古代绘画精品集·千里江山图李弘 著《中国古代绘画精品集：千里江山图》精选了自隋、唐、五代、宋、元、明、清的绘画名家及其名作，以馆藏书画珍品为源本，以经折装的形式出版，呈现了一个较完善的中国古代绘画代表性流派和个人风格体系。此系列画集通过先进的技术手段获取画卷信息，逼真再现了难得一见的原作风貌，读者能更准确欣赏到这些绘画的独有的用笔特征和微妙的墨色韵味；另外，设计上采用正面全图，背面局部放大处理的形式，来满足广大收藏和艺术爱好者欣赏、临摹的需求。王希孟编绘的《千里江山图》是该系列之一。
