《道藏》本所收《老子指归》为底本。《道藏》本相对于其他诸本，最多地保留了严遵《老子指归校笺》的原貌。从两汉时期章句体式来看，作者认为，严遵所作，当称为《老子章句》。今《道藏》本所附《老子》经文及注文，即严遵本《老子》及《隋书·经籍志》《经典释文序录》所录严遵《老子注》，及后人腰斩《章句》之“句”。《指归》即《章句》之“章指”。在整理过程中，作者参考多种《老子》经注，充分利用各类出土文献、秦汉文献流传和音韵学知识，尝试复《老子章句》之旧，将今本《老子指归》整理成为一部条例清晰的读本，并通过对相关文献进行辑佚，为《老子》学史和简帛《老子》的校勘提供一个有参考价值的文本。

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中国书店自一九五二年成立起，一直致力于古旧文献的收购、整理、保护和流通工作，于年复一年的经营中，发掘、抢救了大量珍贵古籍文献。在满足图书馆、博物馆、研究所等相关单位及读者购书需求的同时，中国书店还保存了一定数量的古籍文献，其中不少具有极高的学术价值和文物价值，却传本稀少、甚至别无复本。有鉴于此，中国书店对这些古籍善本进行了科学、系统的整理，以编辑《中国书店藏珍贵古籍丛刊》的形式影印出版，使孤本、善本化身千百，发挥更大的作用。本辑所选为：《淮南鸿烈解》二十一卷，汉刘安撰，汉许慎、高诱注，明茅坤辑评。《淮南鸿烈解》为汉初集黄老学说之大成的理论著作，它不仅对“道”、“天人”、“形神”等问题提出了独特见解，同时又在继承春秋时的“气”说与战国中期稷下黄老之学的“精气”说的基础上，提出了“元气论”的概念和系统的宇宙生成论，是历史上一部影响巨大的著作。至东汉时，许慎、高诱分别为该书做过注解。明代茅坤则汇集历代解说、附以己见，成此《淮南鸿烈解》辑评本以阐其旨，于天启间由吴兴凌濛初朱墨套印行世。中国书店所藏《淮南鸿烈解》即为天启间吴兴凌濛初朱墨套印本。是书半页九行，行二十字，白口、无鱼尾，四周单边。书前有王宗沐序。藉此书保留有不少前人评注，具有很高的学术价值和版本价值。中国书店在编辑《中国书店藏珍贵古籍丛刊》的过程中，特从闵刻、凌刻套印本中择取其精善书籍收入并影印出版，以满足专家、学者及广大传统文化爱好者的需求，推动古籍文献整理与相关学术研究。

庄子是我国先秦时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。他一生著书十余万言，书名《庄子》。《庄子》一书也被称为《南华真经》。其文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学有很大影响，是中国古代典籍中的瑰宝。

子書是我國古籍的重要组成部分。最早的一批子書產生在雇瞅末到俄栖時期的百家争鳴中，其中不少是我國古代思想文化的珍貴結晶。傣嘆以後，還有不少思想家和學者寫過類似的著作，其中也不乏優秀的作品。 二十世紀五十年代，中華書局修訂重印了由原世界書局出版的諸子集成。遣套叢書匯集了清代學者校勘、注釋子書的成果，較為適合學術研究的需要。但其中未能包括近幾十平削别是一九四九年後一些學者整理子書的新成果，所收的子書種類不够多，斷句、排印尚有不少錯誤，為此我們從一九八二年開始编輯出版新编諸子集成，至今已出滿四十種。

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顿河，一个资深媒体人，一个热爱生活的人生旅行家。在喧嚣都市生活十年，某日决定背上背包环游欧美。路上的两个月里作者游历世界众多历史文化名城、国际化大都市，记录一路上不可思议的奇遇与感悟。其中包括纽约的出租车、中央公园、SOHO社区；东京打烊的小酒馆、人流匆匆的银座四丁目街头；巴黎美丽的塞纳河畔，戛纳：看得见的繁华和看不见的安静……众多城市在其笔下都呈现出动人而美丽的细节，纽约、东京、巴黎、阿姆斯特丹、哥本哈根、里斯本、巴塞罗那、摩纳哥城、斯德哥尔摩、威尼斯、雷克雅未克、那不勒斯及西西里岛、泰国 Lipe岛、不丹、布拉格等等。把自由与美好，优雅与精致分享给所有有颗向往自由和自然的心的人。

《历代子家選刊：鬻子笺证》一书为子学之宗，楚学之祖，前人备述之矣。《汉书·艺文志》所著录群书，《鬻子》年代并非最早。而存于今者，乃以《鬻子》为先。明胡应麟《四部正讹》言之甚详，曰：高似孙谓子书起于鬻熊，此不然。《汉志》道家有《伊尹》五十一篇，《黄帝书》四种共三十八篇，《力牧》二十八篇，杂家有《孔甲》二十六篇，《大禹》三十七篇，农家有《神农》二十篇，小说家有《伊尹》二十七篇，皆鬻熊前子书，率伪书也。惟以「子」称者似起于熊，而小说有《务成子》，亦熊前。若今传子书，故当首此耳。《汉志》诸子道家首列《伊尹》、《太公》、《辛甲》三书，第四爵《鬻子》。而前三书已佚，《隋书，经籍志》诸子道家已列《鬻子》为第一。

《道德经》，或称《老子》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。 《道德经》的主要内容分为上下两篇，上篇为《道经》，一章至三十七章，讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙；下篇为《德经》，三十八章至八十一章，讲述处世的方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是老子的自然观和世界观，他指出，人类一定要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违背了大自然的规律，那么我们一定会遭到残酷的报应和惩罚，甚至会带来灭顶之灾。“德”是老子的人生观和社会观，还是要求人类顺其自然地与人共处，合乎社会规律地生存。只有返璞归真地复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。

为了让读者全面理解和掌握《庄子》的真谛，是以郭象《名家集注庄子（套装共4册）》和成玄英《南华真经注疏》为底本，参阅清代郭庆藩的《庄子集释》、王先谦的《庄子集解》，汲取精华，以成此书。为了方便读者阅读，本书对《庄子》各篇进行了适当的遴选，同时对疑难字句进行了注释，对原文进行了翻译并加以解读。根据文字内容，本书也插配了适量的与《庄子》思想意境相符的彩色图片，为读者提供一个全新的阅读平台，帮助读者更好地理解《庄子》。本书由庄周所著。