中国古代社会的法律观

　　《中国古代社会的法律观》作者从先秦典籍、正史、笔记中撷取大量资料，深入分析了中国古代社会的传统法律中体现的人情观、道德观、人治观、平等观、自然观、法治观，并论及这种融习俗、人情、道德等为一体的法律体系的特征、渊源、社会影响及对现实法制建设产生的影响，提出：中国古代社会有别于西方的突出表现为社会的治理以道德为基础，由里及表。这种观点对于现代法制的建设仍有积极意义。

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     目 录
   序
   一 开明的中国古代法律体系
    （一）中国古代法律体系开明之表现
    （二）中国古代法律体系开明之原因
   二 祀与戎——中国古代法律的源头
    （一）刑起于兵
    （二）法出于礼
   三 孔子——中国古代法律观的奠墓者
    （一）孔子论法与中国古代法律观的形
    成与发展
    （二）孔子法律观的影响及评价
   四 因人之情而为之节文——中国古代
    法律中的人情观
    （一）性情礼法的关系
    （二）人情即法
    （三）情重于法
    （四）小结
   五 明刑弼教——中国古代法律中的道德观
    （一）孝子与法
    （二）列女与法
    （三）侠、义、盗与法
    （四）小结
   六 其身正不令而行——中国古代法律中的人治观
    （一）人治与法治的理论探讨
    （二）圣君清官与社会的综合治理
    （三）清官观念与法制
   七 王子犯法与庶民同罪——中国古代法律中的平
    等观
    （一）中国古代法律中平等观的特征
    （二）中国古代法律平等观的社会基础
    （三）小结
   八 顺天则时——中国古代法律中的自然观
    （一）自然、圣人、王政
    （二）自然、立法、司法
    （三）余论
   九 法设而无犯，刑设而不用——中国古代的法制与
    “法治观”
    （一）皆有法式——法制的发展
    （二）德主刑辅——法治观的淡化
    （三）历史的借鉴
   十 中国传统法律的启示
    （一）“情”字的功罪
    （二）“政治早熟”与道德体系的重建
    （三）改造传统法律形象
   后记