《黃帝内經》是先秦時期防治疾病經驗總結和理論的升華，代表了這時期醫學的最高水平。它作為中醫藥翠的第一部經典，構建了中醫學的理論體系，奠定了中醫學基礎，全面系統地介紹了養生保健知識，是醫家的臨證之書，更是古代的百科全書與中華傳統化的瑰寶。兩千多年來，中醫學的各項成就，幾乎都是在《黃帝内經》的理論原則指導下，經代醫家的實踐逐步創造的。豐富多彩的中醫各流派的學術思想，大多是在《黃帝内經》理論的啟下發展起來的。在漫長的歷史過程中，《黃帝内經》為中國人民的保健養生、防病治病，中華民的繁衍昌盛做出了積極的貢献。直至今天，仍然對中醫學的研究、臨床起着指導作用。 《黃帝内經》由《素問》和《靈樞》兩部分組成。《素問》又稱《黃内經素問》，以黃帝與岐伯、雷公等君臣問答體例討論了攝生、藏象、病因病機、色脈診法、治則方藥、刺方法及有關疾病的治療内容，將人的生命活動置於自然界的運動變化中加以考察，於探討人與然的關係中充分汲取了中國古代哲學、天文學、地理學、物候學、數學士日律等學科的先進思研究成果，創建了陰陽五行、臟腑經絡、精氣神等各種醫學理論，不僅充分體現了人與自然統一以人體内外相互聯繫、相互制約的整體觀念，而且確定了因時、因地、因人制宜的辨證施治原則，而形成了獨具特色的中醫学理論體系。並強調了不治已病治未病的保健養生防病原則，從順應四節氣、情志調攝、起居勞逸等各角度闡述了保養生命的各項具體措施。《靈樞》又稱《黃帝内經樞》或《靈樞經》，亦曾稱《九卷》《針經》等。與《素問》编寫體例一，學術内容互為補充，互相聯繫，语言文字相近，堪稱姊妹之篇。不僅闡述了人體生理、病理、診斷、治療，以及陰陽五行、臟腑血津精，人與自然等醫學理論，更側重闡述了經絡理論和針刺方法，包括經絡的生理功能，循行起，病理變化，以及腧穴的部位，針刺的原則和方法，為後世醫學，尤其是針灸學的發展奠定了基。

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内容提要《难经》是中医古典名著之一，它继承了《内经》理论并有所发展。内容包括生理、病理、诊断、治疗等，特别是对脉诊的论述，更为精要，“独取寸口”诊脉法是其创造性立说，对后世脉学的发展甚有启发，是学习中医的必读之书。《难经》写作年代较早，文义深奥，不易理解，本书系文白对照本，原文下分列注释、语译，用现代语体文，通俗易懂，便于初学者阅读，可供中医院校学生及中医师、教、研工作者参考。

本书以篇分节， 每篇列有原文、注释和语译.

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后汉张仲景（名机，南郡涅阳人）撰《伤寒卒病论）十六卷，西晋王叔和编次《伤寒论）十卷，余不传。北宋翰林学士王洙于馆阁中得仲景《金匮玉函要略方）三卷，林亿自杂病以下校正后利行，即为现存之《金匮要略方论》。共三卷，二十五篇。“藏府经络先后病”篇论因机辨治，为全书之总括。“痉湿暍”至“呕吐时下利”一十六篇为内科诸病证治。“疮痈肠痛浸淫”等二篇为外科诸病证治。“妇人妊娠”以下三篇为妇科诸病证治。全书论病四十余种，载方二百零五首（不含杂疗、食物禁忌等三篇）。剂型涉及汤、丸、散、膏、酒、洗、敷、坐等多种。仲景治伤寒重扶邪以扶正，治杂病重扶正以祛邪。寒邪伤阳气，治伤寒祛邪中须时时顾护阳气。杂病多本于藏府之气虚损，治杂病以经络藏府病机为基础，于匡扶正气中祛除内外诸邪，从而确立了以藏府辨证治疗杂病之大法。其以经、络、府、藏之别论中风，以五藏气血之损论虚劳、水气等，均为后世内科诸病辨治之源头。而妇人三篇则为中医妇科学之发端。微妙在脉不可不察，仲景辨色脉，亦堪为楷模。诸如以脉之虚实别肺痿、肺痈，以脉之微涩识痹之虚滞，以脉之双弦、偏弦辨痰饮等，皆能指导临证，把握病机。全书开宗明义，力倡治未病。见肝之病，当先实脾，先其所因，优其所主。推而广之，肝体阴而用阳，虚则滋水涵木、养血濡肝；实则清金制木，泻肝实脾。五藏准此。书中文简意奥，法有详略，举一反三，以此及彼。渴者与猪苓汤，为热与水结，余皆仿此。热与食结，宜大小承气；热与血结，宜桃红承气。

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