儒家类
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孔子家语(三国)王肃 著,乙力 编《孔子家语》虽为资料汇编,却具有较高的价值。首先,此书是研究孔子生平及其思想的重要参考资料,也是我们认识历史上真实的孔子面目的重要依据。其次,由于王肃收集在书中的内容大都具有较强的叙事情,也就是说大多是有关孔子的逸闻趣事,所以,此书又具有较高的文学价值。第三,书中的许多故事和孔子的许多充满哲理的语言对我们具有深刻的借鉴意义。
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增广贤文冯兵《儿童蒙学诵读丛书》包括《三字经》、《百家姓》、《论语》、《增广贤文》、《弟子规》共五册。本书丛书图文并茂,解说详尽,并配有经典的历史故事,生动有趣,寓教于乐。《增广贤文》是几千年来中华文化经典语言的收录,对于幼儿思维、口齿的训练有很大的帮助,同时也是提高幼儿素质的好教本。
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增广贤文张红星/许科甲主编“经典诵读口袋书”依照义务语文新课标的基本理念或指定书目,将中国优秀传统文化的代表性典籍归纳整理,分册出版。少年儿童阶段是人的一生中记忆力最为旺盛的时期,通过朗读经典篇章,可以达到文化熏陶,智能锻炼和人格培养的目的。本丛书采用大字号,小开本,标准拼音,随书赠送精美的VCD光盘,便于背诵和携带。《增广贤文》是中国古代为人处世的经典总结,内容广泛,通俗易懂,言简意赅,便于传诵。<
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增广贤文(清)周希陶撰;杨根乔,沈跃春评注本书原名:昔时贤文,也称,古今贤文。《增广贤文》原名《昔时贤文》,亦称《古今贤文》,是我国古代一部流传甚广、极有影响的旧时蒙学读本。
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孔子家语(春秋)孔子著中华文化源远流长,是全民族每个成员的共同财富。不了解中国古典文化,将无以传承中华民族的优秀文化遗产。故此,本套“中国古典文化精华”丛书从历代帙牒盈积的著作中精选出有代表性的作品,内容涵盖了政治、军事、文化、宗教、艺术、医药、民俗等各个领域,多方位、多角度地介绍了源远流长、内容宏富的中国古典文化宝库中之精华。《孔子家语》,收录孔子及孔门弟子思想及言行,今本体例与《论语》相近,对孔子的先世、身世、言行,甚至孔门弟子的言行,都有大量的记录和介绍。
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围炉夜话(清)王永彬著;李微注评寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚闲家人聚处,相与烧、煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题日“围炉夜话”。但其中皆随得随录,语无论次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人肖永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。
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千秋圣贤孔子与六二智略暂缺作者暂缺简介...
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论语新编注译暂缺作者暂缺简介...
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近思录(南宋)朱熹,(南宋)吕祖谦撰;刘凤泉译注《近思录》是朱熹和吕祖谦为初学者把握北宋四子的思想理论而编辑的理学基础读本。《近思录》融汇北宋四子的理学思想,构成了一个完整的逻辑体系,各篇之间意脉清晰,弥补了各家各派散而难举的缺陷。书中先谈有关宇宙生成的本体论。卷首收录四子关于“道”为世界本体和“性”的本原的论述,高屋建瓴,纲举目张。次谈“格物致知”的方法论,为学要“尊德性而道问学”,读书须“致知而穷理”,由浅入深,示人门径。再谈立身处世的修养论。道德存养的功夫贯穿于知行之中,以存养为基础,推已及人,修身齐家则可以出仕,进而治国平天下,全面概括了儒家内圣外王的学说。最后谈教学,辨异端,明道统,在引导辨的基础上,推出了道德修养的理想境界——圣贤气象。
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新语(汉)陆贾撰;庄大钧校点《新语》,西汉祟贾著。陆贾,楚人,为刘邦客,从刘邦打天下,有辩才,常使储候,汉高帝十一年,陆贾春高帝刘邦命使南越,说服南越王赵佗,使之附汉称臣,归拜太中大夫。汉惠帝时,高后用事,陆贾病免家居。高后时,右丞相陈平用陆贾之策,深结太尉周勃,以挫吕安刘。后诛诸吕,立文帝,陆贾起了不小作用。汉文帝元年,陆贾再次以太中大夫职使南越,令赵佗谢称帝犯汉之罪,长奉贡职。后以寿终。其所著《楚汉春秋》佚,有辑本;《新语》十二篇流传至今,有残缺,赋三篇早亡。《新语》作于汉高帝十一年陆南任太中大夫后,时常向高帝称说《诗》、《书》,并劝高帝重文治、行仁仪、法先圣、高帝遂令其作书言秦失天下而汉得之故及古时成败诸国事、陆贾乃粗述存之征,凡著十二篇。每奏一篇,高帝皆称好,左右呼万岁以庆贺,号其书为《新语》。《新语》的文学特色主要是:行文从容、整齐而气盛有力,富有节奏,多俪词韵语,多铺陈、夸饰、比喻笔法和形象描写以及构思精巧、表现细腻的段落,既对先秦诸子文风有所继承,又对其后汉赋创作风格有所启发。