红楼夺目红

　　周汝昌是当今最重要的红学家，是考证派红学的集大成者。曹雪芹痴迷，写书用了10年，周汝昌更痴，研红用了60年。同是痴人，则有了性情上的相通，文学的研究不仅仅是技术活，更重要的是性灵的参与、灵魂隔世交流的能力。因此，也许没人能比周老更对《红楼梦》的本文敏感了。周汝昌，“民七”（1918年）出生于天津之郊区，故以“村童”自呼。求学历程坎坷，毕业于燕京大学本科西语系、研究院中文系。当过大学外文系讲师、古典文学编辑，现为研究员、教授，是一名综合性学者、诗人、书法家。“红学”则是他的特殊爱好，出版了二十多种红学专著，涵盖各个分支领域，自成一体。其他诗学、文学学等学术文艺论著十余种。治学目标是研寻中华大文化、民族精神的高层次境界与其无与伦比的瑰丽特色。这是一本“随笔红学”，收入了作者新近写作的一百三十余篇短文，每一篇都是从一个新的角度、亮点来为读者讲解《红楼梦》所不同于其他小说文学的道理和笔意之所在，摆脱了常见的一般眼光和议论，因而生发出令人处处感到意外又新奇的红楼境界。《红楼梦》为何如此纷呈异彩、气象万千、其红夺目？真要读懂读通读出滋味、尚须理解它的艺术个性。正文头一句：“列位看官：你道此书从何而来？”人人能答是从女娲炼石补天说起。但女娲何人？炼石何义？这在全书中有何意义作用？大约就只认为是“荒唐言”了，不过引绪，有甚太多的可说？看了本书，方知只这一题，便有诸多层次，偌大涵容。“太虚幻境”虚在哪儿？幻在何地？“大观园”真有其境？是否“理想世界”？刘姥姥的家离北京城多远？哪个方向？这些，也许你不想“认真”，但鸳鸯的“三宣牙牌令”，都看得明白是怎么回事吗？它关系全书重大事故，你曾想过吗？林黛玉受了曹雪芹的“批评”你知道吗？……本书解答了许多这类似细琐的话题，读来引人入胜。

　　周汝昌，“民七”（1918年）出生于天津之郊区，故以“村童”自呼。求学历程坎坷，毕业于燕京大学本科西语系、研究院中文系。当过大学外文系讲师、古典文学编辑，现为研究员、教授，是一名综合性学者、诗人、书法家。“红学”则是他的特殊爱好，出版了二十多种红学专著，涵盖各个分支领域，自成一体。其他诗学、文学学等学术文艺论著十余种。治学目标是研寻中华大文化、民族精神的高层次境界与其无与伦比的瑰丽特色。

笔花砚彩现红楼——自序
红楼夺目红
红楼联梦
脂粉英雄
女儿
“情僧”奇语
女娲炼石
娲皇和“弄瓦”
开辟鸿（氵蒙）
通灵宝玉
山与石
太虚幻境
吓煞冬烘说“意淫”
“作者自云”
历过梦幻
“三历”与“二半”
梦幻通灵
大观园
大观园≠太虚幻境
大观园哪儿“理想”
翠在红楼
缀锦含芳
金陵十二钗
“金陵十二钗”怎么解
幻境四仙姑
可卿托梦
枉费了意半世心
四大贤淑
“原应叹息”
“四春”与八鬟
雪芹的“女儿谥”
谁讲湘云的趣事
湘云是脂粉英雄
湘云之才
“湘云不与宫车会”
史湘云与李清照
雪芹批评林黛玉
林黛玉的言谈
惜春与妙玉
妙玉与芳官
芳官与湘云
十二官
宝、湘重会
后会有期
湘云的后来
芳龄永继
如何称钗、黛、湘
绿玉——绿蜡
牙牌令奇文
只有湘云是“满红”
牙牌令的“爆子”与“巧儿”
湘云四时花
……