四书类
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论语意解（春秋）孔丘 著，刘伟见 译十六年里，那套朱子注的《四书》伴我从初中到高中，从离开家乡那个小山城到北京，在求学与蛰居北大的七八年里，直至今天成为一个出版人，我一直反复在读《论语》。这可能是值得一辈子读的书。因为，他已经融入到我们民族的心理与个性中去了。甚至在某种程度上也履行了我的个性。 -
郑氏女科六书校注段逸山，任宏丽，全嬿嬿 校注江南乃吴越文化发端之地，物华天宝，人杰地灵，自宋明以来，群贤辈出，其中不乏医之佼佼者，就女科而言，宁波宋氏、绍兴钱氏、海宁陈氏和昆山郑氏并称于世。其中“绍兴钱氏”就是现今著名的何氏妇科的师祖。段逸山校注的《郑氏女科六书校注（精）》推介的“昆山郑氏”起源于南宋，其始祖为薛将仕，因无子嗣，传医于女婿钱氏。钱氏复传医术于婿郑公显，郑氏遂世业于医。根据史书记载，其家族谱系中先后出过多位御医、名医，尤以妇科见长，其学术精华以抄本形式绵延流传，迄今已达二十九世，在家族世医中独树一帜。 -
论语译注邹憬 译注《论语》是孔子及儒家学派的首要代表著作，原文为语录体，由数百段简练的对话、表述组成，记录孔子及其弟子的言行，包含礼乐、教育、政治、个人修养等内容。为了帮助读者理解，本书逐段做了注释，并且译成白话文。 -
大学中庸译注王文锦 译注《四书》是中国儒家的著名经典，是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的合称。其中《大学》、《中庸》原是《礼记》中的两篇，宋代以前没有独立成编。南宋理学家朱熹首次将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》汇集在一起，并为其作章句集注，成《四书章句集注》一书，对后世产生了深远的影响。《大学中庸译注》以王文锦先生的《礼记译解》为基础，精选了包括《大学》、《中庸》在内的十四篇文章，重新编排，采用横排简体，使广大读者在《大学》、《中庸》之外，还可以了解一些古代的礼乐制度和儒家的基本思想。 -
中庸赵征 著《中庸》是儒家乃至整个中国传统文化的核心思想，是几千年来中华民族伟大智慧的结晶，它以“天命之谓性，率性之谓修，修道之谓教”的性、道、教三者为根本，深人阐述了人生的最高境界——中和。南宋大儒朱熹曾如此高度赞誉《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”意思是说，只要按照《中庸》的精义治国、修身，必定能达到天地万物各得其所的太平和合境界。可见，在古人的社会和政治生活中，《中庸》有着多么巨大的作用。 -
尚书译注樊东 译注《尚书》是我国流传下来的第一部记言历史，记载了从尧、舜、禹至秦穆公上千年的历史，主要摘取的是各圣王贤臣的语录，对了解我国上古文明、史实有着无可替代的重要作用，是儒家经典之一。原书文意古奥难解，句子佶屈聱牙，又有今古文尚书之别，本书只选取《今文尚书》中的二十八篇加以译注。 -
大学中庸译注樊东 译注《陶庵梦忆》为明朝散文家张岱所著。其中记载了作者亲身经历过的杂事，将种种世相展现在人们面前，构成了明代社会生活的一幅风俗画卷，同时也以此表达了作者的故国之思、乡土之情，抒发沧桑之感，寄托兴亡之叹。 -
大学中庸讲义黄怀信 著《大学中庸讲义》对《大学》、《中庸》二经作详细的分析解读，内容包括对原文的注释（含校勘）、训译和对章旨、节旨的归纳总结，保留郑玄、朱熹等人的经典注释，是迄今对二经所作最为全面的整理训解，新见纷呈，信息准确，浅显易读，雅俗共赏。 -
尚书古文疏证（清）阎若璩（撰）著 黄怀信，吕翊欣 校《尚书古文疏证（套装全2册）》被认为是“伪古文《尚书》”的“定案”之作，长期以来享有盛誉。如黄宗羲曾谓其“取材富、折衷当”，“仁人之言，有功于后世大矣”（《尚书古文疏证序》）；纪昀等人谓其“反复厘剔以袪千古之大疑，考证之学则固未之或先矣”（《四库全书提要》）。《尚书古文疏证》原书八卷，目録凡列一百二十八条，有缺失。此书为《尚书古文疏证》之点校本，且有详细的导读，可帮助读者理解。
