中国宗教与基督教（新封面）

　　这是一位著名的中国学者同一位著名的德国学者就中国宗教问题的书面对谈。他们讨论了中国宗教-儒学，道教、佛教的产生、理论、现状和前途，从现代基督教神学观点来看它们的特点，特别是将之同西方基督教进行比较。

　　秦家懿（1934一）女，生于中国上海，曾在澳洲国立大学、美国哥伦比亚大学、耶鲁大学执教，现任加拿大多伦多大学宗教学与东亚学教授。著作包括：《王阳明》、《儒与耶》，以及英文选译《明儒学案》等书。孔汉思（1928—）神学家，一译“汉斯·昆”。生于瑞士，现任德国杜宾根大学神学教授，并是基督教研究所所长。著作包括：（基督教和世界宗教》、《神存在吗？》、《当基督徒》等。

     目录
   小引
   序：世界第三大宗教——中国宗教
   第一章 中国古代宗教
    （一）中国宗教的介绍
    导沦：中国有没有宗教？ 民间宗教的“神人合一” 甲骨文字
    的启示 古圣人是谁？ 占卜 祭祀 神祇 人祭
    “祝”是何许人？ “巫术宗教” 身兼太卜、太祝、太巫
    的君王 古日本的巫王 古代宗教的“神人合一” 结
    语：巫与灵媒
    （二）基督教神学的答复
    民间宗教，古代宗教的陈迹 中国人的敬祖 祭祀：内在化
    和精神化的过程 占卜及人生的超越 民间宗教的内幕
    基督教的困境 巫与先知的不同 信仰还是迷信？
    “人本”问题
   第二章 儒学：“宗教”还是道德哲学？
    （一）中国宗教的介绍
    导论 人本主义的兴起 孔丘是谁？ 仁指什么？ 孔
    子以后的“儒学”：孟与荀 敬祖与“民众的宗教” 新儒学
    中国的“经院哲学” 朱熹的理学 儒学在朝鲜与日本
    儒学与现代化 儒学与自由 儒学与未来 结语
    （二）基督教神学的答复
    儒学的遗产 儒学的超越性 神的名字的双重性：古中国
    及古以色列 历史上的孔丘是谁？ 论孔与耶：同 论
    孔与耶：异 第三种宗教性 “仁”与“人本”：世界宗教的基
    本准则？ 人性的善恶 爱他人/爱邻人/爱敌人 为
    什么？ 儒学的未来？
   第三章 道：哲学与宗教
    （一）中国宗教的介绍
    导论：“道”是什么？ “道”的哲学 “道”的宗教 天
    师道 长生的追求 静坐 道藏 全真道
    道教：救世宗教 神仙、神人、真人 道法与道士 道
    教是不是民间宗教？ 朝鲜与日本 道教的今日与未来
    （二）基督教神学的答复
    多层次的救世宗教 “拯救”与“治疗” 体验与智慧：古
    中国与古以色列 反智运动：古中国与古以色列 道指
    什么？ 道是不是神？ 神的两极性：光与暗？ 道的
    两极性：阴与阳？ 古传统的综合：汉代的思想与教父思想
    中世纪的比较：新儒学与经院哲学 现代思想：消极因
    素的挑战 殊死的对抗 划去的智慧
   第四章 佛与耶：外来的宗教
    （一）中国宗教的介绍
    导论：民族性的宗教与传教性的宗教 佛教在中国 冲
    突与融合 佛经的翻译 两位重要的翻译家：鸠摩罗什
    和玄奘 佛教的支派 禅与净土 弥勒佛与民间佛
    教 佛教在东亚 基督教的传入 “中国宗教”：单数
    还是多数？ 马克思主义和宗教 结语：第三大宗教系
    统？
    （二）基督教神学的答复
    失去的机会和新的可能 模式一：外表的同化 模式二：
    信仰的混合 模式三：不同层次的互补 模式四：传教士
    间的冲突 模式五：“文化帝国主义” 模式六：反传教
    模式七：外来宗教的本土化 “后现代”的中国神学
    亚洲神学问题种种 中国神学的要点：神/基督/圣灵
    西方能从东方学到什么？
    跋：双重“教籍”——向西方挑战
    问题所在 文化上的双重身份？ 伦理上的双重身份？
    信仰上的双重身份？
   参考书目
   书后