方苞，字灵皋，一字凤九，晚年号望溪，安徽桐城人。清代散文家，是桐城派散文的创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。姚鼐，字姬传，一字梦谷，清代安徽桐城人，室名惜抱轩，世称惜抱先生、姚惜抱，清代著名散文家。著有《惜抱轩全集》等，编选《古文辞类纂》。本书选录方苞的散文二十二篇，姚鼐的散文十八篇，皆为侧重于放映他们文学理论和创作实践方面的作品，前面有其文概述，下有注释，后有翻译，条理清晰。通过这个译本，反映出桐城派，特别是方姚二家的主要思想倾向、文学主张和散文创作成就。

《古文观止（第3辑）（套装上下册）》是自清代以来最为流行的古代散文选本，由清人吴楚材、吴调侯于康熙年间编选。《古文观止（第3辑）（套装上下册）》选取了从先秦到明代共222篇思想性和艺术性都比较高的文章，既有儒家经典、历史散文，也有传记、书信、论辩，乃至游记、寓言小说。入选之文多短小精彩，均是便于记诵的传世佳作。而译注者的论述分析精辟中肯，注解简明，译文通俗流畅，是《古文观止（第3辑）（套装上下册）》的上佳读本。

刘伯温著作于明初即已梓行。嘉靖三十五年，樊献科等根据文章体裁更定编次为《太师诚意伯刘文成公集》十八卷。隆庆六年，何镗等以樊献科本为底本，编定《太师诚意伯文成公集》二十卷。今通行本四部丛刊本《诚意伯刘文成公文集》二十卷，即系据乌程许氏藏隆庆明刊本影印而成。本书以《四部丛刊》初编本为底本，并据明初本《覆瓿集》、《犁眉公集》、成化本《诚意伯刘先生文集》、钱谦益《列朝诗集》等校补，底本未收的作品，按体裁辑入各体之后。全书按文体分类，计二十六卷，行状、神道碑铭、《明史？刘基传》及研究参考资料、各本序跋收入附録之中，并附年表。全书装祯设计考究、大气，繁体竖排，易于阅读。

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《新爱洛漪丝》由卢梭著，描写18世纪贵族姑娘于丽·岱当惹和她的年轻的家庭教师、平民知识分子圣·普栾的恋爱故事。于丽的父亲是个封建等级观念极深的贵族，坚决反对这一对情人的结合。于现起初听从自己的心声，已委身于圣·普栾，后又屈服于父亲的意志，嫁给了门当户对的贵族阶级的中年男子德·伏尔玛尔。圣·普栾不得不离开于丽。于丽婚后向丈夫吐露了自己过去与圣·普栾的恋爱经过，德·伏尔玛尔为表示对他们的信任，把圣·普栾接到家中。这对旧情人朝夕相处，极力抑制内心的感情，但为此深感痛苦。后来于丽的儿子不慎落水，她投身湖中去救他。母子被救起，但于丽不久即病殁，死前遗书圣·普栾，说自己以生命为代价。《新爱洛漪丝》适合文学经典爱好者阅读。

王维，字摩诘。孟浩然，襄州襄阳人，世称“孟襄阳”。盛唐诗人。二人诗风相近，融陶渊明、“二谢”（谢灵运、谢朓）诗之长，以山水田园风光和隐逸生活为主要题材，风格冲淡自然，世称“王孟诗派”。本书现从《全唐诗》中辑录，线装影印清康熙扬州诗局本，再现清代精刻本神韵。

《中华谚语（经典线装本）（套装共4卷）》在语言文学宝库中占有重要地位。它哲理丰富，质朴明快，以含蓄隽永的艺术语言向人们揭示真理、传授经验，使人们从中获得智慧、受到启迪。千百年来，谚语一直受到人们的喜爱，成为代代相传的精神财富。许多谚语在传承发展的过程中，经过不断加工、锤炼，内容越来越丰富多彩，语言越来越生动活泼，形式越来越简洁整齐。因此，谚语常常被比喻为“哲理小诗”、“智慧的海洋”、“生活中的百科全书”。

歇后语是我国人民在日常生活中创造出来的一种独特的语言形式，是汉语语汇的重要组成部分。它以独特的结构、生动的表现形式和妙趣横生的表达效果，为群众所喜闻乐见，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息，集中反映了人民群众的聪明才智。它一般由两个部分组成，前半截是形象的比喻，像谜语的谜面，后半截是解释、说明，像是谜语的谜底，十分自然、贴切。在特定的语言环境中说出前半截，“歇”去后半截，就可以猜想出它的本意，因此称它为歇后语。歇后语涉及面很广，包括政治、军事、天文、地理、文化、历史、风俗、民情、医学和农业等各个领域。它的比喻灵活、生动、确切、易懂好记。一个歇后语一旦产生便能很快地流传开来，成为人们茶余饭后的口头禅，如：“擀面杖吹火——一窍不通”、“外甥打灯笼——照旧（舅）”、“丈二和尚——摸不着头脑”等。这些诙谐幽默的语言，读后往往能令人会心一笑，如果说笑话让你捧腹大笑，那么歇后语会让你嘴角微翘，暗暗叫妙。歇后语产生的历史源远流长。它的原始形式早在先秦时期《左传》、《战国策》中即已出现。如：《战国策·楚策四》：“亡羊而补牢，未为迟也。”当然，那时还没出现歇后语这个称呼。最早出现“歇后语”这一名称的是在《旧唐书·郑綮传》：“綮善为诗，多侮剧刺时，故落格调，时号郑五歇后体。”实际上就是所谓的“缩脚语”，也就是今天我们所讲的歇后语。．由于歇后语的历史悠久，涉及面广，所以歇后语颇多，加上随着时代的发展又有许多新的歇后语出现，本书只能摘取其中一部分介绍给读者。为了便于查找，本书按汉语拼音的顺序排列。在编写过程中，我们查阅了大量的关于歇后语方面的资料，本着取其精华的原则，故书中所选的大多是歇后语中的精华部分，望广大读者从中能有所启迪。本书适合广大读者阅读和收藏。

中华文化博大精深，古文是中华宝库中一颗璀璨的明珠，是让炎黄子孙了解中国历史、开启传统文化智慧的一把钥匙。经过数千年的历史长河的披沙拣金，一篇篇优美的古文脱颖而出，宛如一颗颗圆润的明珠，熠熠生辉，动人心魂。到了清朝初年，终于有人将这些明珠串联起来，供人们集中鉴赏，这便是《古文观止》。 《古文观止》是康熙年间，由浙江山阴（今绍兴市）人吴楚材、吴调侯叔侄二人选编的古文选本，辑自东周至明末具有代表性的文章222篇，按时代和作家编排，共分为12卷。这些作品大多数是古代散文的名家所做，其思想性、艺术性都达到了很高的水平，而且题材广泛，诸如书、论、碑、记、序、表、传、赞、赋、檄、诏、疏等各种体裁皆备，风格不同且各具特色。它们不仅反映了我国散文的悠久历史和面貌的多彩，而且这些作品也都是作者呕心沥血的结晶。其中智慧的语言，深邃的哲理，精心的构想，独特的风格，深深扣动着读者的心扉，给人以启迪和借鉴。所以该书流传广泛，经久不衰，受到广大读者的喜爱和赞誉。 学习古文需要多读，这样才能培养语感，如果只是读译文，并不能真正地理解原文的内涵。因为古文体现出的古人的思维方式、语言技巧都与今天有着较大差别，甚至有的语法现象在现代汉语中已经消失，而原文的许多精妙之处是根本无法用现代汉语来解释的。因此，我们希望读者能在阅读译文的基础上再去阅读原文，细细体会原文的精妙之处，以使自己阅读古文的能力在读过本书后能够真正地上一个台阶。 译著古书是一件非常复杂的工作，甚至需要几代人的不懈努力。为了把最美好的东西传播给更多的人，在编校时，我们以中华书局出版社的版本为蓝本，同时参照了大量已有的注本，在此深表感谢。在具体的校注中我们主要遵循博采众家之长，择其善者而从之的原则，对有特色的名家注释、译文均一一列出，以备读者参考，在此，我们对这些理论的倡导者给予感谢。《古文观止》一书版本众多，我们这次重新出版这本名著，是在注重经典版本的基础上精心编校而成的。我们在每篇文章后都详细加注了注释和译文。