冯爹龙，字犹龙，别号墨憨斋主人。《智囊》一书是其在明熹宗天启六年（1625）闲暇之余采撷当时仅见的一些稗官野史、小说大观以及笔记丛谈等古代文献中有关智慧的各种故事、传说，加以整理分类，编辑而成的。全书分为“上智”，“明智”、“察智”、“胆智”等十大部，内容涉及政治、经济、军事、外交、科技等诸多领域。书中故事丰富多采，妙趣横生。思想内容的丰富多彩和社会价值的博大精深是《智囊》一书最为突出的两个特点。

在明清两代的清言类小品文中，屠隆的《娑罗馆清言》可谓是别具一格，独具神韵。它虽然也是用浅显的书面语言夹杂当时流行的俗语来讲说人情、物理、世故，但它不像其他清言类小品文那样以世俗语叙世俗事，说世俗理，讲世俗情，而是较多地借用了佛家的教义、理念和故事，“娑罗”二字已经清楚地表明了这样一种特色。“娑罗”是一种树名，为龙脑香料科常绿大乔木。传说佛祖释迦牟尼就是在拘尸那城河边的娑罗树下涅槃的。屠隆取“娑罗”二字命名其居所，不仅表明他对佛教的皈依，更表明他对佛性、佛理的心仪。正如他在为本书作的《序》中所说：“园居无事，技痒不能抑，则以蒲团销之。跏趺出定，意兴偶到，辄命墨卿昙花，彩毫纷然，并作游戏之语，复有《清言》。”“蒲团”是参禅悟道时垫于膝下之物，“跏趺”是参禅悟道时的一种姿势。“跏趺”于“蒲团”之上，屠隆参悟的不仅是佛性和佛理，而且更重要的是借助佛性佛理来感悟人生，通过对人情、物理、世故的感悟来阐释佛性佛理。这也正是《娑罗馆清言》有别于明清其他清言类小品文的主要特点所在。《娑罗馆清言》收录了两本明清时期的格言体撰述，均为劝世名篇。涉及社会生活的各个层面，对各阶层人士都有所助益。 《围炉夜话》从修身、处世、谋略等方面，阐释了经世致用、立德、立功、立言、立业的要义，揭示了人生价值的深刻内涵。文辞浅近，立意深远。 《娑罗馆清言》融儒释道精髓的警世之格言，既有对自然风物的叹赏，对人生世事的洞察，亦不乏修身齐家、待人处事的良策，文辞优美，充满韵律。

《刀山火海）》为其《邪气凛然》系列之一。跳舞，奇幻小说作者。年轻未必有为，潇洒却未必英俊。南京人士，却并吸收到任何一点六朝古城的底蕴。生性跳脱飞扬，疯癫不羁。因受不了朝九晚五的上班拘束，辞去原职踏上了写手这一光荣伟大的职业。2004年至今完成了三部小说，在大陆网路上颇有恶名，人称跳舞大神，简称「跳大神」……

《幽梦影》大约成书于康熙三十七年（1698）前，是一部笔记随感小品集，收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。张潮取幽人梦境、似幻如影之意，尽情地抒发了对人生、自然的体验和感受，蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心，为此名为《幽梦影》。　《幽梦影》它以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜。

大宇是一个想象力丰富的男孩，他思维敏捷，眼光独到。别人不会注意的生活异常，他却一眼就能捕捉到。于是，他带着读者开始了惊魂探秘。开始了一次心灵震颤的捉“鬼”冒险。不管是在家里还是在学校，他总能从家具的移位，黑板的笔迹等细节中发现有什么东西不对劲。总能从课桌下的纸片、文具盒里的小虫上，找到一个又一个的疑案线索。大宇的故事是心灵的冒险，是意志的考验，同时也是疑案探幽的趣味历程。它不是普通的恐怖故事，而是少年男女在校园生活中真正的智慧比拼，勇气的考验。

《小窗幽记》被誉为处世格言书，历来为有识之士所青睐。书中几乎 每一句话均可视为警世、醒世之名言，蕴含着博大深遂的人生哲理，极富 人生真昧；于微言中总结了坎坷人生的诸般经验．如何免遭灾祸，如何规 范行止；生活的方法，处世的良策，均有详尽论述。本书将其精华之语结 合经典事例，对其涵盖的立德、修身、读书、为学、立业等人生话题作了 精辟阐释和论述，堪称现代人最佳的人生指南，为人处世的必备宝典。

暂缺简介...

《古文典範》涉及範圍廣博，内容精當，多選戰國、兩漢、唐宋之文，未選元明之文。其中前清文章多選桐城派大家的名篇佳作，與其他桐城派的選本類似。每一類中／文章以年代為序，以作者為綱排列。條目清晰，分類明確。吴闡生對每篇古文均做出評點，或在句中，寥寥數語，畫龍點睛；或在段黾，幾句之内，勾勒整段要義；或在篇尾，時而洋洋灑灑，時而言簡意賅，評說文章風格、技法、精神，為古文增色不少。全書每半頁十二行，行二十五字。正文大字單行，評注小字雙行， 一目瞭然，便於閱讀。每卷後有「武强賀葆真校刊」字樣。正文中時有句讀，或其他評點符號。可見當時稿本風貌。

《文心雕龙》是一部我国先秦至南齐时期文学理论的集大成著作。我国古代文学理论的发展，经历了先秦的萌芽、两汉的发展，到魏晋时期正式开始对文学本身作逐渐深入的研究，产生了一批颇具卓识的单篇文论，这是刘勰作《文心雕龙》进行理论探讨得以继承的丰富的思想材料。《文心雕龙》是中国文学批评史上的第一部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品、文学语社会变迁等一系列重大问题进行了系统论述。作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。TOP目录 序《文心雕龙》通说原道第一征圣第二宗经第三正纬第四辨骚第五文体论明诗第六乐府第七诠赋第八颂赞第九祝盟第十铭箴第十一诔碑第十二哀吊第十三杂文第十四谐隐第十五史传第十六诸子第十七论说第十八诏策第十九檄移第二十封禅第二十一章表第二十二奏启第二十三议对第二十四书记第二十五神思第二十六体性第二十七风骨第二十八通变第二十九定势第三十情采第三十一熔裁第三十二声律第三十三章句第三十四丽辞第三十五比兴第三十六夸饰第三十七事类第三十八练字第三十九隐秀第四十指瑕第四十一养气第四十二附会第四十三总术第四十四时序第四十五物色第四十六才略第四十七知音第四十八程器第四十九序志第五十参考文献 TOP书摘《文心雕龙》通说一　刘勰的生平与著述刘勰，字彦和，东莞莒（今山东莒县）人。东晋时，莒县已沦陷，晋明帝在京口（今江苏镇江）侨置南东莞郡，刘勰祖、父即居于此。刘勰大约生于南朝宋明帝泰始三年（467年）。其祖父刘灵真，除了《梁书·刘勰传》提到乃“宋司空秀之弟也”以外，不见于史传记载。刘秀之是司徒刘穆之的从兄子，官位司空，仅次于丞相。刘穆之则是汉齐悼惠王刘肥之后，刘肥乃高祖刘邦长庶男。如此以来，刘勰祖上便可追溯至汉高祖刘邦，自然是颇为显赫的。但许多研究者指出，《梁书·刘勰传》的这句话是不可靠的，正因如此，《南史·刘勰传》就将其删掉了。另外，《南史》以家传为体例，以同宗同族者合为一传，其中穆之、秀之一宗并无刘灵真等人；且秀之、粹之兄弟皆以“之”字为名，不大可能有一个名为“灵真”的弟弟。据此，研究者一般认定刘勰乃出身贫寒庶族。但对《梁书》本传的这句话以及《南史》的删节，有着不同的理解和看法，对刘勰的出身也就有着不同的解释。刘勰在《文心雕龙·序志》中说，自己七岁之时，梦见一片五彩祥云，犹如锦缎般美丽，便“攀而采之”。然而不久，刘勰的父亲刘尚便去世，无疑打碎了刘勰的美梦。《梁书·刘勰传》说：“勰早孤，笃志好学，家贫不婚娶。”大约在刘勰二十岁左右，母亲又去世了。守孝三年以后，刘勰来到京师，举步踏人了钟山名刹定林寺。《梁书·刘勰传》这样记载：“依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论，因区别部类，录而序之。今定林寺所藏，勰所定也。”这句简单的“积十余年”，意味着刘勰几乎全部的青春时光都是在定林寺度过的；而沙门僧祐则成为这一时期刘勰生活中关系最为密切的人。僧祐乃佛家律学名僧，刘勰跟随其十余年，所受影响是难以估量的。作为僧祜的得力助手，刘勰帮助其大规模地整理佛经。厘定文献，区别部类，造立经藏，撰制经录，“或专日遗餐，或通夜继烛；短力共尺波争驰，浅识与寸阴竞晷”（僧祐《法集总目序》），最终“博通经论”，成为佛学的专家。正是在这一时期，刘勰写下了一篇重要的佛学论文《灭惑论》。……TOP 其它信息 装帧：平装页数：353版次：1开本：16开 书店排行榜更多>> 西单图书大厦（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 中关村图书大厦（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 王府井书店（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 北京新华书店（2016年04月04日—04月10日）销售排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）社科类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）文艺类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）科技类畅销书排行榜 青岛（2016年01月01日-01月07日）少儿类畅销书排行榜 推荐书单全部书单>> 胡鹏 山东出版传媒股份有限公司 总经理 4.23好书推荐樊国宾 中国戏剧出版社 4.23好书推荐敖然 童趣出版有限公司 总经理 4.23好书推荐常青 四川少年儿童出版社 社长 4.23好书推荐傅大伟 明天出版社 社长 4.23好书推荐葛庆文 江苏凤凰美术出版社 社长，总编辑 4.23好书推荐何成梁 浙江人民出版社 社长 4.23好书推荐何捷 福建科学技术出版社 社长 总编 4.23好书推荐金旻 中国林业出版社 社长 4.23好书推荐刘明辉 大家出版传媒 社长、总编辑 4.23好书推荐

暂缺简介...