一九八八年，香港中文大学中国文化研究所获香港“大学及理工拨款委员会”资助，并得香港中文大学电算机服务中心提供技术支持，建立“先秦两汉全部传世文献计算机化数据库”，并编纂《香港中文大学中国文化研究所先秦两汉古籍逐字索引丛刊》。“先秦两汉传世文献数据库”之建库工作已于一九九二年全部完成，“逐字索引”迄今亦已出版合共五十二册。一九九二年及一九九四年，本所先后获得台湾“蒋经国国际学术交流基金会”拨款资助，开展“魏晋南北朝传世文献数据库”首两期建库工作；复于一九九五年获“香港研究资助局”拨款资助，完成后一期工作，将魏晋六朝传世文献，凡八百种，约近二千四百万字悉数输入计算机。数据库建立后，将陆续编纂《香港中文大学中国文化研究所魏晋南北朝古籍逐字索引丛刊》，以便利语言学、文学及古史学之研究。《香港中文大学魏晋南北朝古籍逐字索引丛刊》之编纂工作，因涉及文献数目众多，故仍以分期形式出版。首阶段先行处理较常用之典籍，当中举凡未有现成以计算机化数据库编成“逐字索引”之古籍，将优先出版。至于已有“逐字索引”者，将留待次阶段重新编纂出版。本所将搜集有关文献之不同版本，乃至类书如《太平御览》、《艺文类聚》等引录与今本不同者，详加注释，务求详审，准确无误。

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本册故事均选自中国古代典籍，内容包括“螳臂当车”、“乘风破浪”、“巨无霸”、“金人三缄其口”等。

《中国古典名著精华·三言二拍》野史尽真乎？曰：不必也。尽赝科？曰：不必也。然则去其赝而存其直乎？曰：不必也。《六经》、《语》、《孟》，谭者纷如，归于令人为忠为忠臣，为孝子，为贤牧，为良师，为义夫，为节妇，为树德之士，为积善之家，如是而已矣。经书著其理，史传述其事，其橙一也。本套丛书还包括《中国古典名著精华·二刻拍案惊奇》、《中国古典名著精华·三言二拍：喻世明言》、《中国古典名著精华·三言二拍：初刻拍案惊奇》、《中国古典名著精华·三言二拍：醒世恒言（上）》、《中国古典名著精华·三言二拍：醒世恒言（下）》。

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《儒林外史》以写“儒林”为中心，旁及当时的官僚政治和社会风尚。抨击以八股取士的科举制度，从而揭示封建末世精神道德和文化教育方面的严重危机，乃是全书的主要内容。 《儒林外史》是我国清代一部杰出的现实义义长篇讽刺小说，主要描写封建社会后期知识分子及官绅的活动和精神面貌。原本为五十五回，现在通行的刻本是五十六回。 《儒林外史》的批判矛头主要是针对以八股取士的科举制度，作品塑了一群热中科兴、追求“功名富贵”的读书人的形象，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会风习、这在当时是有其重大现实意义和教育意义的。它的语言是准确、生动、洗练的，人物形象的塑造栩栩如生、讽刺手法高超绝妙，艺术上达到了较高水平。鲁迅先生认为《儒林外史》的出现， “乃始有足称讽刺之书”。 《儒林外史》的作者是吴敬梓，字敏杆 ，安徽全椒人。他看透了当时黑暗的政治和腐朽的社会风气，通过写作《儒林外史》，对丑恶现实进行了深刻揭露和有力批判，显示出民主主义思想色彩。

版权页著者题：李明阳，任耕云评注。本书收入“感遇”、“下终南山过斛斯山人宿置酒”、“月下独酌”、“春思”等唐代诗词三百首。

本书的中心情节是铺叙艾虎、徐良、韩天锦、卢珍、白芸生五位“小义士”的英雄事迹。在一系列除暴安良、扶危济困的侠义行为中，艾虎的勇猛爽直、徐良的狡黠多智、韩天锦的质朴鲁莽、卢珍的稳重风趣、白芸生的文雅潇洒，均跃然纸上；其性格或有父辈的某些特征，但因年龄、经历不则而往往独具特色。本书的主旨与正传一致：赞颂清官的忠君爱民，彰显义士的侠肝义胆，其间显露出的历史局限，在当代读者看来，不言自明，因为超越历史毕竟是艰难的，对一部通俗文学作品而言，尤其如此；其间寄寓的希冀与向往，当代读者确实应细细体会，因为那里凝聚了多少朝代多少下层民众的意愿。某些研究者执著于抨击古代民间盛行的清官意识，却疏于深入体味当时下层民众身处绝境中的心态；以因时代的变迁而具有深刻，嘲讽古代下层民众心理挣扎的脆弱。要之，以民主体制下的超然，俯视帝制下的痛苦，未免残酷，以众人皆醉我独醒的自信，指示当代读者勿入思想的迷途，则未免自负。

清代康熙年间的一个盛夏，在“江南火炉”杭州城，艾衲居士独守北窗，挥笔写作，“不数日”，一部与坊间流行的稗官小说迥然不同的话本完成问世，这就是《豆棚闲话》。小说共十二则，记录的是“乡老们”在豆棚下的十二次聚会，每一则都是人们联欢会时闲话的记录。故事内容之间并没有必然的联系，只是用“豆棚”来巧妙地串联起来。这种叙事结构在清代可谓空前绝后的创举。郑振铎先生把它称作“故事索”。艾衲居士在创作小说时，具有“莽将二十一史推翻”的“莽劲”和“化嬉笑怒骂为文章”的幽默，其笔调格外奔放自由，心态格外轻松自如，借古讽今格外写意传神。十二则小说中，最精彩的一篇要数第七则《首阳山叔齐变节》，堪称把“推翻历史”的构思与嬉笑怒骂的文章风格水乳交融、完整结合的典范。小说充满了一种调侃幽默、放诞谑浪、甚至玩世不恭的情调与风格，采用的叙事语言是一种比较典雅的文人口语，有才华，有根砥，如泉奔涌、汨汨不绝，却又触物有致，摇曳生姿。小说家的本色擅长，在这里尽显其能。

通俗小说向来产自民间，行于市井，难登大雅之堂，而《英烈传》却出自明朝宫廷，是明朝王公贵族郭勋为实现个人政治野心而取悦皇帝、盅惑人心的产物。《英烈传》把本朝君臣开国创业的历史写成小说，为明朝讲史小说的创作打开了一个禁区，自从郭勋开此先例，其他作品便接踵而至，可以说，《英烈传》开本朝人写本朝史小说的潮流，在中国小说史上是贡献的。《英烈传》正式代表了明代中朝以前讲史小说的一般水平，《英烈传》在万历年间被人稍稍润色，艺术上并没有长足进步，它就如一块璞玉、未经雕琢，如果能有冯梦龙，褚人获等名手的精心打磨，妙手雕琢，它也会成为光彩夺目的美玉。