《玉台新咏》十卷，南朝徐陵所编。徐陵（507-583），字孝穆，东海郯（今山东郯城）人。其父徐摛，是梁代有影响的诗人。徐陵从小受到良好的教育，“八岁属文，十二岁通老庄义”。徐陵是梁、陈间有名的诗人、骈文作家。他的诗多为艳体与应制之作，追求词藻，讲究对仗。因他早年与庾肩吾、庾信父子出入萧纲东宫，诗风相近，时人称为“徐庾体”。徐陵的骈文在梁末和陈代影响甚大，很多公文都出自他之手，被称为一代文宗。著有《徐孝穆集》。《玉台新咏》是我国古代继《诗经》、《楚辞》之后重要的诗歌总集。全书收诗七百六十九篇。除第九卷中的《越人歌》相传作于春秋战国之间外，其余都是汉代至梁代的诗作，而以南朝诗歌为主。成书年代大体在梁代末年。《玉台新咏》的编选很有特色。它专收题咏闺情的诗歌。《玉台新咏》的文献价值是不言而喻的。它对保存汉至梁的诗歌起到了重要作用。《玉台新咏》现存版本以明无锡孙氏活字本为早，明天赵均小宛堂覆宋本，被清人称为善本。清吴兆宜氏对该书作了笺注，并将每卷中他认为是明人滥增的诗退归该卷之末，注明“已下诸诗，宋刻不收”。程琰对吴笺本作了删补，乾隆三十九年，吴笺程补本刊行。这是迄今唯一注本。我们这次注释，便以程琰删补本为底本，并吸收了历代重要的校勘成果。

本书共收反映宋太祖赵匡胤故事的《飞龙传》和《宋太祖三下南唐》两部历史小说。

禅真逸史：全称为《新镌出像批评通俗奇侠禅真逸史》，又名《残梁外史》、《妙相寺全传》。据古代小说专家孙楷第考证，作者应为方汝浩，明末人，但生平不详。全书以南北朝至隋唐诸朝兴衰为历史背景，以主人公林时茂及其高徒杜伏威、薛举、张善相的生平事迹为主线，报露了佛门及道教中的弊端、尘世社会的黑暗。同时宣传了道教真谛，赞美了禅真豪侠的高尚品德。小说把历史演义和英雄传奇揉为一体，杂以神魔和人情小说的各种笔法，体现出较大的艺术魅力和文字驾驭能力。本书在道光、同治年间多次遭查禁。

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本书虽则写魔妖，但对当时官场的腐朽堕落和社会的残酷黑暗，也在一定程度上给予了揭露。除了抨击奸相严嵩父子倚仗权势为非作恶外，对社会上各色人物的嘴脸，如浪子之放诞，管家之势利，妓女之假情，和尚之贪财，秀才之迂腐，都作了绘声绘色的描述。

书中的济公，“脸不洗，头不剃”，身穿破僧衣，光着两条腿，甚至故意把本来的儒生白脸抹上一层黑泥，“若痴若傻苦颠狂，到处诙谐为耍戏”，是一副既容貌丑陋、肮脏邋遢，又滑稽可笑、幽默风趣可爱的形象。他身为灵隐寺和尚，介“经不谈，禅不理”，不遵守清规戒律，嗜酒贪杯，并且最爱吃炖得烂烂的狗肉。特别是作者把他塑造为西天罗汉托生，天生带来睿智和神力，更使他未卜先知，神通广大，法力无边，一念六字真言，就能使对手处于被动地位，将其制服；一折天灵盖，就露出罗汉灵光，可以逢凶化吉，遇难呈祥。从而在惩治贪官豪棍和邪恶势力斗争中，嘲弄耍笑，奇幻莫测，出奇制胜。

物华天宝，人杰地灵。在文明古国五千年的历史行程中，数不清的文人才士，经过代复一代顽强持续的努力，创作出了难以数计的各种体裁的文学精品。宛如取之不竭、用之不尽的昆山邓林，这些文学精品不仅极大地 丰富了中华 民族 的文化 宝库，而且 以其超越 时空的永恒魅力 ，在世界范围内发 生着越来越深远的影响。作为当代的文化人，我们无比珍视这笔财富，为了做到既对得起昨日的历史，又无愧于今日的时代，使古典文学从高雅的殿堂走向千家万户，特在全国范围内约请数百位专家学者，共同编纂了这套大型系列《观止》丛书。