《见星庐赋话校证》十卷，以具体赋篇为例论评清代馆阁律赋艺术，内容大致包括三个方面：
　　一、概述汉至明代“古赋”尤其是“骈赋”的发展演进状况。
　　二、以嘉庆馆阁赋为例论律赋艺术及其作法，如论赋题、赋韵、对偶、拟古之法等，并论及赋与诗及八股时文的关系。所征引整篇或整段的馆阁赋作品多达200多篇。
　　三、载录林氏本人及时人作赋故事。卷末附录《国朝骈文正宗》所收袁枚等人30篇骈文题目并作评说。
　　《见星庐赋话校证》在通行的赋论史、《辞赋研究史料概述》及研究古代诗赋的相关著作中，多所论及，但其流传不广，此稿为其首次标点整理。

包拯遗著《包公奏议》， 历史上曾多次翻刻， 盛行不衰， 但也存在不少问题， 给今人带来很多不便。本书 在作者出版的《包拯集编年校补》的基础上， 广泛吸收已有的相关研究成果， 进行了全面的整理。该书兼顾学术性和普及性， 是古籍研究整理的一项重要成果， 为包拯研究奠定了坚实的基础， 并对宋史、戏剧史、法制史的研究具有重要的价值， 对当今的廉政建设也有一定的参考价值和借鉴作用。

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《宋蜀刻本唐人文集：孙可之文集》为我国宋代四川地区刊刻的唐人别集，经元、明、清官私收藏，辗转至今，成为中华文化之宝。这批珍本校勘精审，版式疏朗，字体遒劲，纸墨精良，集中体现了宋代四川成都、眉山地区的雕版印刷情况，在研究中国的雕版印刷史和版本目录学方面都有重要意义。又由于这批书的刊刻年代在现存刻本中最接近于作品年代，因此对于研究作家以及当时的社会情况、政治生活等方面亦有重要价值。影印本版框尺寸悉准原书，印章据原书套红。
　　《宋蜀刻本唐人文集：孙可之文集》十卷为流传最早的宋刻孤本，与传世较早和流传较广的明正德刻本、毛晋汲古阁刻本比较，此本在编次和文字上明显胜之。

萧统编写的《新校订六家注文选(全6册第2册)(精)》以韩国正文社影印奎章阁藏朝鲜世宗十年(明宣宗宣德三年，1428)古活字本《文选》为底本，重新加以校勘整理而成。奎章阁本的祖本是北宋哲宗元佑九年(1094)秀州(今浙江嘉兴)州学刻本。此书汇集五臣注(居前)与李善注(居后)于一编，后世通称为六家注本，是当今所见最早也最为完整的六家注本。本书通过校理，力求使奎章阁本更趋完善。凡遇原本有误，包括诸本李善注中的共同错误，一律加以改正，并说明根据，写入校记。

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想掌握中国式做局的人脉学、应酬学、社交术、读心术、口才术、潜规则，看《做局高手》这本书就够了。《做局高手》从青年中学教师苏天佑与妻子辞职闯荡省城开始，讲述苏天佑从一名普通记者做起，靠自己的不懈努力成为省委主管《当代南北》杂志社广告部主任的职场、商场、官场的三栖励志故事。面对各种事情，各色人等，无论上级、同事、朋友、亲人，主人公面面俱到，他以自己的智慧和努力去赢得对方的信任，以真诚之心打动上级，以宽容之心获得下级的爱戴。小说将人脉学、应酬学、社交术、读心术、口才术、潜规则等方面的工作描写得淋漓尽致，入木三分。

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恽敬，生于清乾隆二十二年，卒于嘉庆二十二年，字子居，号简堂，阳湖人。清乾隆四十八年举人，官至吴城同知。他研精经训，旁览纵横，以散文著称，其散文理论系统精到，称一代之雄，开创了被后人美誉的“阳湖文派”。《大云山房文稿》包括初集四卷、二集四卷、《言事》二卷及补编一卷。此次整理，本者“竭泽而渔”的原则，以现存最全的《四部丛刊》本（即光绪十年重印同治八年刻本）为底本，校以嘉庆二十年本，同治二年本，同治八年本，光绪十四年本等几乎所有现存版本，并过录三个名家批校本——陶文冲批点本、沈达卿批校本、王秉恩手批本。辑佚除佚文外，还辑出诗词若干首；附录则包括传记资料、交游、汇评、序跋等五十余种。

乔治·奥威尔编著的《动物庄园（附英文版）》以隐喻的形式写革命的发生以及革命的背叛，自然还有革命的残酷：一个农庄的动物不堪主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主；它们建立起一个自己管理自已的家园，奉行“所有动物一律平等”的原则；两只领头的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸；猪们逐渐侵占了其他动物的劳动成果，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便招致血腥的清洗；统治者需要迫使猪与人结成同盟，建立起独裁专制；农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。明眼的读者自可看出，此书不属于人们所熟悉的那种蕴含教训的传统寓言，而是对现代政治神话的一种寓言式解构。