从一个民族的解放可以看到整个中华民族的解放，从一个民族的进步可以反映整个中华民族的进步，以一个民族的发展可以见证整个中华民族的发展。该书讲述的是云南怒江大峡谷19世纪末到20世纪中期这一段怒江有史以来变革最大的 “直过”特殊时期的故事，在全国具有唯一性，在云南具有突破性。傈僳族、独龙族、怒族等少数民族，二十世纪初还处于原始社会末期，当地头人、土豪、外国传教士、国民党政府等都妄图想从政治上、精神上、经济上统治这个大峡谷，但带给大峡谷的只有无数的伤害与灾难。原始和文明共存，传统和现代冲突，巫术和科学抵触，外国传教士的进入，自然的破坏与保护等等，使原始贞洁的大峡谷伤痕累累、困兽犹斗……新中国成立，共产党以震惊世人的伟大创举，引领这些民族从原始社会一步跨入了社会主义社会，土著终于破茧重生！经过一系列艰苦曲折的斗争和努力，中国共产党使这个古老原始的大峡谷取得了前所未有的巨大进步与发展。该书以怒江解放后第一位自治州傈僳族主席裴阿欠为原型，塑造了亚哈巴这位怒江土著头人“荷马”的传奇人生，他凭借精神上的探索和行为上的努力，一步步成长为衙门保长、区长，后受汉族进步知识分子的影响，带领民众抗税、与国民党反目，最后寻找共产党，直至成长为人民政府县长、自治区主席、州长，受到毛主席、周总理的接见，成长为一名坚强的共产主义战士。故事主要发生地为碧江县金秀谷、知子罗一带，通过亚哈巴（傈僳族）、茶山（独龙族）和批提（怒族）三位生死之交兄弟的不同追求和人生，表现了怒江大峡谷特有的精神生态、环境生态之变化与变迁，以及峡谷少数民族在此过程中所获得的巨大进步与发展。其间穿插了大量的傈僳族民歌民谣，神话传说、谚语格言，语言深刻、生动、优美，叙事方式具有浓郁的云南民族风格。

收集了中短篇科幻小说《动若脱兔》《大道》《黄金窗》等篇目，这些篇目曾收录在《2008年度中国很好科幻小说集》中，由四川人民出版社出版。此次翻译为藏文，并以藏汉双语对照的形式出版，对提高藏族地区群众，特别是青少年的汉语水平，丰富藏族地区的文化生活起着积极的推动作用。

暂缺简介...

收集了中短篇科幻小说《火星户口》《绿岸山庄》等篇目，这些篇目曾收录在《2009年度中国很好科幻小说集》中，由四川人民出版社出版。此次翻译为藏文，并以藏汉双语对照的形式出版，对提高藏族地区群众，特别是青少年的汉语水平，丰富藏族地区的文化生活起着积极的推动作用。

收集了中短篇科幻小说《纸上海》《高楼》等篇目，这些篇目曾收录在《2010年度中国很好科幻小说集》中，由四川人民出版社出版。此次翻译为藏文，并以藏汉双语对照的形式出版，对提高藏族地区群众，特别是青少年的汉语水平，丰富藏族地区的文化生活起着积极的推动作用。

三字经《三字经》是宋朝王应麟（字伯厚）所作，它是迄今保存最完整、使用最久、影响最广的启蒙书籍。它的内容大部分采用押韵式文风，像一首诗一样，每三字一句，四句一组，背诵起来朗朗上口，如唱儿歌，用来教育子女不仅十分有趣，还能启迪心智，所以本书被广泛翻印，广为流传，经久不衰。历史上关于《三字经》的作者说法不一，明清学者多认为是南宋名儒王应麟所著，但是传闻中也有宋人区适、明人黎贞著等说法，但都没有历史记载。《三字经》文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切。书中仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，直至今日内容虽有修改或增加，但主要结构并未改变，是一本难得的启蒙读本。对于少年儿童增长知识、陶冶情操是非常有益的。百家姓《百家姓》是北宋初年钱塘（杭州）的一个书生所编撰的蒙学读物，它将经常见到的一些姓氏编成像诗歌一样的韵文，采用四言体例，句句押韵，虽然内容没有文理，但使读者容易诵读和记忆，因此，流传至今，影响极深。《百家姓》总共收集四百一十一个姓后，增补到五百零四个姓，其中单姓四百四十四个，复姓六十个。据南宋学者考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王的正妃之姓；李为南唐国王李氏。依此判断，《百家姓》「似是两浙钱氏有国时小民所著」。百家姓是中国传统文化启蒙读物的经典，它深深地影响了一代又一代的中国人。「赵钱孙李，周吴郑王」，我们也正是在朗读《百家姓》的过程中，了解到丰富多彩的姓氏来源，并由此产生了寻根问祖的兴趣。千字文《千字文》是我国早期的蒙学课本。隋唐以来，《千字文》大为流行，背诵《千字文》被视为识字教育的捷径。它不是简单的单字堆积，而是条理分明，通顺可诵，是咏物咏事的韵文，其内容又涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面的知识。所选千字，大都是常用字，生僻字不多，便于识读。因流传甚广，以致文书编卷，都采用「天地玄黄」来代替数字。少数民族地区也出现了满汉、蒙汉文的对照本字。由于历代不少大书法家都曾书写，更使《千字文》成为今天学习各种书法的范本。《千字文》的续广增编，宋元以来，不下数十种，如《续千字文》、《广易千字文》、《叙古千文》、《正字千字文》等，但都不能与周编《千字文》相抗衡。明清以来，一些学者称《千字文》为文字有限却能条理贯穿的「绝妙文章」，不无道理。弟子规《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，是古人教育子女，传承忠厚家风的最佳读物之一。其内容是以《论语·学而篇》「弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文」为中心思想，以三字一句，两句一韵编纂而成。李毓秀早年从事教书，根据传统文化对童蒙的要求，并结合他自己的教书实践，写成了这篇通喻百家的《训蒙文》。此文后经清朝贾存仁修订改编更名为《弟子规》，全篇分为五个部分加以撰述，具体列举了为人子弟在待人接物，读书求学待方面应有的礼仪与规范。《弟子规》虽然包含了当时的一些封建伦理思想，如「不管己，莫管闲」，「非圣书，屏勿视」等，但是在教育子弟谦虚自律、远佞近贤、善待亲朋等方面仍有启发意义。因为行文浅易懂，押韵顺口，在清代后期成为广为流传的童蒙读物，与《三字经》、《千字文》具有同等影响。「至乐莫如读书，至要莫如教子」。相信这些有益理论对现在家长如何教育孩子会起到积极的作用。

暂缺简介...

《轻文学：开岁号》想要带给大家的，则是一场愉悦的阅读盛宴，一场献给动漫爱好者与轻小说爱好者的盛宴。从它孕育诞生，再到现在被你捧在手中，历经了一段漫长而又激动人心的旅途，这是将作者、画师以及小编们无数心血集结成山的过程。

《纸花》以江南慕仙镇为故事发生地，以“纸花”为线索，把剪纸世家秦家四代人的命运连成一线，多义而多彩、生动而鲜活地表现出不同文化背景下人的生存环境、状态以及价值观念的碰撞，映射出传承民间文化的嬗变与阵痛。

“楚辞”这个名称出现在西汉初期，当时所指的《楚辞》是限于战国时期屈原的作品。《楚辞精注精译精评（套装共4册）》收录了世传的屈原所有楚辞作品，力求恢复屈原楚辞的本来面目。
　　屈原楚辞创作的顺序，大致可分为三个时期的作品：第一期，《九章》中的《橘颂》、《九歌》（包括《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》）和《招魂》。第二期，《九章》中的《惜诵》、《抽思》两篇，《远游》以及酝酿草拟《天问》、《离骚》初稿。第三期，《卜居》、《渔父》和《九章》中的《思美人》、《涉江》、《悲回风》、《哀郢》、《怀沙》、《惜往日》；在写《哀郢》之前，把《天问》和《离骚》最后修改定稿。《楚辞精注精译精评（套装共4册）》的篇目就是按照这个顺序排列的。