集部
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杜工部集（唐）杜甫撰暂缺简介... -
百孝图（清）俞葆真暂缺简介... -
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楚辞国学经典文库编委会楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。 -
宝纶堂集（明）陈洪绶暂缺简介... -
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明刻绣像本 传奇小说辑刊魏国栋，王强暂缺简介... -
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余氏善本宗谱集成.第三辑余伯成中国人历来重视血缘的延续，这种心理可能有非常古老的文化起源。我们揣想茹毛饮血，文明未启的古人，在史前远古的自然环境中生存，要与各种自然以及人爲的力量作斗争，后世诗人感叹的民生维难一定是中国古人长久而深刻的体验，因而对于族类的延续与繁滋自然成爲早期文化关注的重点。据现有的文献记载，早在甲骨文时代就就有对王族世系的明确记录。逮及战国时期，在周人的礼乐制度衰败以后，孟子还雄辩地说：不孝有三，无后爲大。所谓“保世滋大”，历来是儒家文化的基本内容。与此相应，中国自秦汉以下，至于宋元明清，乃至民国时期，产生了大量记录姓氏源流的谱谍文献，即通常所谓的家谱、族谱等。现存的族谱文献大略是明清以下的中国古代社会的产物，其主要内容爲纪录昭穆世次，旁及家规、族产、艺文等资料，是近五百年中国古史研究的基本材料。爲了推进有关的研究工作，我们与多方合作，收录现存余氏族谱三十余种辑爲《余氏善本宗谱集成》。根据传说，余姓受姓祖爲春秋时期的贤士由余，其事迹见于《史记·秦本纪》以及余氏族谱的有关记载。由余先爲晋人，因晋国曲沃武公之乱，亡入西戎，后来出使秦国，辅佐秦穆公，穆公用其谋伐戎王，“益国十二，开地千里。”由余与穆公有一段著名的议论，见于《秦本纪》，作爲祖先的功烈，在余氏族谱中有各种详略不同的版本。由余的子孙散处各地，或爲由姓，或爲余姓，故有“由、余同宗”之说。另外，在中国历史上，也有大量归化的边疆民族冒姓余氏。至于当代，据第六次人口普查数据，全国余姓有近五百万人，在民族大家庭中排名第五十一，散处中国安徽、江西、福建、台湾等地区。 -
烟火人间丛培申一个民族的死亡与再生一段特殊历史记忆中的家国之思和家国之痛近代史的序幕和全部戏剧性的预演 这里有共赴国难的快意恩仇这里有人逢乱世的爱恨情仇这里有有文化碰撞的书剑恩仇
