该书为民国时期的一部通俗小说。本书通过主人公各种啼笑皆非的境遇描写来衬托出当时的社会背景，丈夫是外孙，公公是女婿，女儿是婆婆，实在是啼笑皆非。究其原因，是这万恶的敌人，祸害了他们的家庭，使他们家破人亡。假使不是为了战争，他们又何尝会遭到这样的结合呢？

该书为民国时期的一部通俗小说。本书通过主人公各种啼笑皆非的境遇描写来衬托出当时的社会背景，丈夫是外孙，公公是女婿，女儿是婆婆，实在是啼笑皆非。究其原因，是这万恶的敌人，祸害了他们的家庭，使他们家破人亡。假使不是为了战争，他们又何尝会遭到这样的结合呢？

故事发生在1590年末的奥斯曼帝国，国王苏丹秘密委制一本伟大的书籍，颂扬他的生活与帝国。四位当朝*优秀的细密画家齐聚伊斯坦布尔，绘制这本传说将动摇宗教与社稷的书。此时，为爱情离乡12年的青年黑在恋人父亲的召唤下终于回归，迎接他的除了爱情，还有接踵而来的谋杀……一位细密画家被发现死于深井中，奉命为苏丹绘制抄本的长者也惨遭杀害。苏丹命令宫廷绘画大师奥斯曼和青年黑在三天内查出结果，而线索，就藏在书中未完成的图画某处。作者通过说书人的方式，让全部角色都现身说法：一只狗、一棵树、一枚金币、红色，两具尸体、死亡，甚至凶手自己。在他们的倾吐中，除了侦破凶案的蛛丝马迹，还有16世纪奥斯曼帝国的心灵之相，对幸福与意义的不同渴求。

"北京大学儒藏工程"是我国一项重大学术文化项目。《儒藏》收录自先秦至清朝结束这一时段中，儒家经典及其注疏、儒家学者的著述和体现儒家思想文化发展的相关文献，包括传世文献与出土文献，尽量选用好的底本，按传统的经、史、子、集四部分类法进行分类。《尚书集注音疏》，清著名经学家江声撰。该书是注释《尚书》全文之作，初以篆文写成，后收入《清经解》本，改用楷体重刻，后于咸丰年间重校补刻。《儒藏》整理本以《清经解》庚申补刊本为底本，以近市居刻本为校本。由曲文、徐阳校点。是该书首次整理出版。

《千紫万红歌舞春江/民国通俗小说典藏文库·冯玉奇卷》讲述了主人公紫玉的人生经历。从一个单纯善良的姑娘在社会的染缸里渐渐迷失自己，虽然*后红极一时，却失去了爱的人。该部小说在一定程度上反映了当时的社会背景，同时作者本意是弘扬真、善、美，具有一定的进步意义。

2008年的汶川大地震，摧毁了四川西部的羌人家园——木耳乡。悲痛中投入救灾的人们惊异地发现，一个小孩子模样的“小鬼魂”开始在木耳乡四处游荡。乡长嘉木被“小鬼魂”折磨得精疲力竭，在尝试了各种方法都无法把它赶走的情况下，嘉木走出木耳乡，开始了寻访羌族传说中“如意”的历程。因为只有“如意”才能降服“小鬼魂”。嘉木一路历经坎坷，九死一生，遇到一个个让人匪夷所思的奇人，碰上一桩桩令人百思不解的神秘事件。嘉木找到传说中的“如意”了吗？作者独辟蹊径，抽丝剥茧，拨开重重迷雾，让读者最终豁然开朗、恍然大悟……

泥暗之魔女召唤了恶魔，令半个世界分崩离析。决心拯救世界的零一行人与教会骑士团一同前往位于北方的祭坛。 但是远征部队的队长杰玛，其父亲在过去被“黑之死兽”杀害。而且，杰玛的勤务兵竟然是个熟知佣兵过去的男人—— 佣兵隐瞒着自己“黑之死兽”的身份，与众人在荒废的世界里继续行军。途中，教会骑士团内部出现了分裂。杰玛遭到了身为副队长的老兵雷兰特的强烈抨击，被迫与部队告别。 为了重拾士兵们的信赖，杰玛与零他们来到了恶魔严阵以待的“虫笼砦”——涅多拉城寨。

本套书遴选了《山西文学》创刊68年来的很好小说、诗歌、散文作品，皆为精品。有高定存、王保忠、杨凤喜、李骏虎、杨遥、小岸、李来宾、曹向荣、李燕蓉、手指、孙频、邓学义、李瑞华、吕魁、陈克海等重点作家的作品。总结了《山西文学》的创作成就，对未来山西作家为筑就民族复兴时代的文艺高峰具有恒久的参照意义。全书共6册，分别为卷《乡土叙事——“山药蛋派”风韵》，第二卷《鼎力文坛——晋军崛起雄姿（1978—1989）》，第三卷《收获季节——山西文学新浪潮（1990—1999）》（上下册），第四卷《实力新方阵——跨入新世纪（2000—2017）》（上下册）。

一个独自在芝加哥读书的中国女孩，生活拮据，靠打工和微薄的奖学金勉强维持生活，一次偶然她与美国外交官安德烈一见钟情，两人迅速陷入热恋当中。出人意料的是，他们的爱情并不一帆风顺，而是阻力重重。这都源于她中国军人的背景，使得这场恋爱成为美国安全部眼中潜在的政治隐患。FBI重重阻挠下，生活拮据的我陷入了生存的困境，迫于窘困，她开始质疑自己对安德烈的感情动机。同时，与艺术青年里昂的相识让"我"又陷入一段新的纠葛，他的自由、浪漫和对金钱与物质的叛逆让我颇为欣赏，同样的赤贫让我们互为理解、惺惺相惜。这段感情纠结走向何方？结局却出人意料。　此外，小说还插入了父母那一代的爱情作为点睛之笔，锦上添花。母亲的爱而不知，刘先生的爱而不及，这段维系了半生、隔山跨海的爱恋每每读来让人感动让人落泪。作品深厚之处还见于，对移民生存困境、文化夹层中身份归属的缺失等现实的描绘，每读来，那份远在异乡的孤独与贫苦总让人感同身受、心生恻隐。

原名《世说》，唐代称《世说新书》或《世说新语》，后者成为本书专名大约在北宋时期。《世说新语》是中国古代小说的萌芽，其简洁隽永的传神描写是后世众多仿效者难以企及的。此书不仅在文学上有重要意义，并且记载的大多是真人真事，历来也受史学界的重视。