《包世臣全集（全3册）》由（清）包世臣 撰

《明太祖集》由（明）朱元璋 撰

方望溪文，戴钧衡所编之集共有五百余篇。上海古籍出版社之《方苞集》即本戴本。戴氏之后，孙葆田辑有《望溪文集补遗》，刻入《山渊阁丛书》（简称山本）；刘声木又辑有《望溪文集再续补遗》与《三续补遗》，刻入《直介堂丛刻》（简称直本）。二本中，去其与戴本重复者，共得文一百零六篇，诗二十首，断句二则。

《七颂堂集》主要为康熙刻本，有诗集九卷，内含词一卷；文集四卷，尺牍一卷。另有同治九年由其六世孙刘瑸刊刻的《七颂堂集》，有诗集八卷，词一卷，别集一卷，文四卷，尺牍一卷。两相对照，同治本明显出自康熙本。别集为《空中语》，不见于康熙本。此次经王秋生先生整理出版的《七颂堂集》，以康熙十七年版本为底本，参以同治版本标点校勘而成。除收入原来集中的所有诗文外，又辑录了作者的佚诗佚文，录入了刘体仁集外单行的词话著作《七颂堂词绎》和鉴赏著作《七颂堂识小录》，该书包含了目前所能找到的刘体仁的全部*作。

彭庆生校注的《陈子昂集校注（上中下）（精）》是 一部完整的校注本，并附有年谱、儰作考辩、传记资料、诸家评论、引用书目。本书以国家图书馆藏明弘治四年杨澄校刻《陈伯玉文集》爲底本，是爲现存*早的陈集足本。注释包括题解、系年、训释、考证、集评。凡本集诗文所用人名、地名、书名、典故、典章制度、难懂词语、所引或化用前人诗文、所涉及之史实，必皆出注。附录有误收误题诗考、陈子昂年谱、传记资料、诸家评论、引用书目。

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《周易（套装共3册）》是中国古代重要的典籍之一，内含儒、道两家思想，在中华文化史上佔有极其重要的地位。它是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代先贤思想、智慧的结晶，被奉为“群经之首，大道之源”为古代帝王之学，政治家，军事家，商家的必修之术。《周易》九卷，（魏）王弼、（晋）韩康伯注，（唐）陆德明释文。《略例》一卷，（唐）邢璹注。宋刻本。每半叶十二行，行二十一、二十二字不等，注文小字双行，行二十八字，白口，左右双边。王、韩所注之《易》，在宋代曾有多种版本，但传世极罕。

《曾国藩读书录（套装共4册）》为曾公平时读书札记，与顾炎武《日知录》、王念孙《读书杂志》之类积金琢玉般有意而为之作有着极大的不同。「君子於学期自得之而已」（李鸿章叙），其门人王定安勤加搜集为十卷，依经史子集分类，名之曰《求阙斋读书录》。求阙者，曾公自号，亦是斋名。曾公在给诸弟书信中提到「求阙於他事，而求全於堂上」（《曾国藩家书》》。「求阙」传达出於政事务求尽责而不苛求圆满的态度。

《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯选定的古代散文选本，是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。选录了上起先秦、下迄明末的222篇文章，大体反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌。全书共分为12卷，篇幅长短适中，易于阅读和理解，篇目和分卷比较匀称，所选的文章以汉唐二代为多，以散文为主，兼顾骈韵二体。

明崇祯四年（1631）刻本《精镌古今丽赋》十卷八册，明代袁宏道辑，王三馀增补。共收先秦至明一百四十七家，赋文二百三十一篇。分天象、地理、岁时、宫殿、游览、畋猎、物色、纪行、器用、志、情、文学、哀伤、礼乐、虫鱼、鸟兽、花木等，共十七个类目。