《唐诗三百首》晚出于《全唐诗》。编者孙洙（1711-1776），字临面、号蘅塘退士，无锡人。根据序言所署，此书当编成于乾隆二十八年（1763）。朱自清先生在《指导大概》中说：“这部诗选很著名，流行量广，从前是家弦户诵的书，现在也学是相当普遍的书”，“唐代是诗的时代，许多大诗家都在这时代出现，各种诗体也都在这时代发展”。根据此书的序言，“可见本收是断代的选本，所选的只是‘择其尤要者’，所以只有三百余首，实数是三百一十首。所谓‘尤要者’大概着眼在陶冶性情上。至于以明白易解的为主，是‘家塾课本’的当然，无须特别提及。本书是分体编的，所以说‘每体得数十首’。引谚语一方面说明为什么只选三百余首，但编者显然同时在模仿‘三百篇’。《诗经》三百零五篇，连那有目无诗的六篇算上，共三百一十一篇；本书三百一十首，决不是偶然巧合。编者是怕人笑他僭妄，所以不将这番意思说出。引谚语另一方面教人熟读，学会吟诗……熟读才真是吟味，才能欣赏到精微处，但现在却无须再学作旧体诗了。”

《抱经堂丛书》乃清代乾嘉时期学者卢文弨自校，向以校勘精善、质量上乘而著称于世，堪称中国历有影响的丛书之一，是当之无愧的精校精刻本。其中包括《经典释文》、《仪礼注疏详校》、《逸周书》、《白虎通》、《輶轩使者绝代语释别国方言》、《荀子》、《新书》、

包拯遗著《包公奏议》， 历史上曾多次翻刻， 盛行不衰， 但也存在不少问题， 给今人带来很多不便。本书 在作者出版的《包拯集编年校补》的基础上， 广泛吸收已有的相关研究成果， 进行了全面的整理。该书兼顾学术性和普及性， 是古籍研究整理的一项重要成果， 为包拯研究奠定了坚实的基础， 并对宋史、戏剧史、法制史的研究具有重要的价值， 对当今的廉政建设也有一定的参考价值和借鉴作用。

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本书为“中国传统文化经典诗词丛书”之一，以隋树森辑录的《全元散曲》为底本，个别地方参照有关本子有所校改。注重了元曲的欣赏性和可读性，力求有所创新和突破，使广大读者从深层次上去进一步理解和感悟元曲的真实内涵。本书不仅有关于作者的简介、原文的注释，同时还增加了详尽完美的译文和精美的插图。全书文图并茂，相得益彰，生动形象，饶有趣味，使人们能够细细体会到元曲那直露、戏谑、尖巧、辛辣等出奇制胜的鲜明特点，从中感悟到元代文人的人生态度和处世哲理。

李仁溥，一九二七年七月出生長沙市，祖籍湖南郴州。 一九五三年湖南大學歷史系畢業，一九五七年在中國歷史博物館被錯劃右派，一九七九年改正。中國社會科學院歷史研究所副研究員，一九人人年退休。主攻中國古代物質文化史。個人主要著述：《中國古代紡織史稿》（專著）一九八三年岳麓書社出版；《中國燈燭主專著》一九九○年廣東科技出版社出版；《中國科學技術史．紡織卷．生產編》（專著）二○○二年科學出皈社出版（中國科學院八五重點研究課題，國家自然科學基金資助，國家九五重點圖書出版項目》；《要重視馬克思主義應用理論的研究》（論文》一九八六年第二期《馬克思主義研究》。

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中国是诗的国度，唐诗更是中华文化的瑰宝，它以优美细腻的语言、至情至性的表达、丰富深厚的底蕴体现出中国传统文化的博大精深。《唐诗三百首》一书，就是这样一套严谨全面、图文并茂的经典唐诗选集。全书以蘅塘退士的《唐诗三百首》为底本，并在保留其原有结构的基础上对其进行更为丰富的编排和演绎，配以精准的注释，流畅的译文以及优美深刻的赏析，带你走近每一位诗人、每一首诗歌。

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《迦陵先生手书词稿》，八册不分卷，作者清代著名词人陈维崧，字其年，别号迦陵，江苏宜兴人。陈氏词作“气魄绝大，鼓励绝遒，填词之富，古今无两”，为一代词宗。本书为手抄稿本，八册以八音“金、石、丝、竹、匏、土、革、木”为次第。有多人手书点评，署名者二十余人，更多点评者则未署名。更为可贵者，稿本中也有陈伟崧亲笔手迹。多人手书，个体笔迹，黑、红、绿不同墨色，一代文坛往事灿然纸上。