周密*、卢欣科编译的《*妙好词》全书7卷，共收南宋词人132家，词作近400首。作品按作者的时代先后顺序分卷排列，始于张孝祥（1132），终于仇远 （1247），跨度一百余年。自卷一至卷四每卷起首者皆与下一卷相隔二三十年。卷五至卷七多为宋末临安词人群体，其中不少人为周密西湖吟社的同仁。卷中所选词人作品十篇以上的有卢祖皋、姜夔、史达祖、吴文英、李彭老、李莱老和周密本人，都为南宋时期较有名气的婉约派词人。其中姜夔、吴文英*负盛名，张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄等豪放派词人的作品亦有收录，但皆取其婉雅清丽之作。

《世说新语》是了解汉末魏晋时期的历史、文学、语言、习俗等的一扇窗口，是一部形象而又别致的历史文化典籍。作为中华民族的一个成员，要想了解汉末魏晋这一时期的历史文化，《世说新语》是** 书，但因其时代遥阻，文字古质，没有相当的学力是不行的。为了使传统文化便于今天的读者了解和学习，古文的白话翻译是非常必要的。现在社会上、读书界对古文的白话翻译的渴望与呼吁，正说明现实需求这一点。这本由刘义庆撰，毛德富、段书伟等译的《世说新语（典藏版）（精）/国学经典》的翻译尽量做到忠实原文，行文流畅，不露翻译之痕；本书的对象是有一般文史基础的大众，白话翻译力求普及，注意通俗易懂；对正文中引用的诗句，为保持原文风韵，一般保持原句，不再翻译，若需译时在括号内介绍大意；为了使读者*好地了解原文内容，本书在忠实原*的基础上，有时酌情把刘孝标的注补充到译文中。

《文心雕龙》是中国文学批评史上的**部宏伟巨制，对文学起源、文体类别、神思、风格、修辞、鉴赏、作家人品等一系列重大问题进行了系统论述。作者刘勰的文学观，以儒家为主，兼容道家和佛家思想。他对人物和作品的评点，见解精辟，开中国文学批评史之先河，对后世影响深远。作品风格刚健，富有诗意。刘勰*，徐正英、罗家湘注译的《文心雕龙（典藏版）（精）/国学经典》体例上以原文、注释、白话解读的形式对经典*作进行明白晓畅的注解，以全本形式呈现在读者面前，引领读者跨越文言文的隔阂，真正亲近经典、领悟传统文化的巨大魅力。

《文心雕龙》是一部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。全书分50篇，内容丰富，见解，皆“言为文之用心”，全面而系统地论述了写作上的各种问题。尤为难得的是，对应用写作也多有论评。粗略统计，全书论及的文体计有59种，而其中属于应用文范畴的文体竟达44种，占文体总数的四分之三。范文澜说得好：“系统地、全面地、深入地讨论文学，《文心雕龙》实是一部大著作。”

《中华经典全本译注评：世说新语译注评》产生于中国南朝宋期间，是一部主要记叙东汉末、三国、两晋时期士族阶层言谈和逸闻轶事的笔记体小说。《中华经典全本译注评：世说新语译注评》是魏晋南北朝时期笔记体小说的代表作，也是我国*早的一部文言志人小说集。《中华经典全本译注评：世说新语译注评》原名《世说》，因西汉刘向曾著《世说》（早已亡佚），后人为了将此书与刘向所著相区别，故名《中华经典全本译注评：世说新语译注评》。

《世说新语选译（珍藏版）/古代文史名著选译丛书》选译了《世说新语》本文二百三十余条，目的是把这部重要的古籍介绍给初涉古典文学领域的朋友们，以图引起朋友们进一步阅读、研究全书的兴趣。《世说新语选译（珍藏版）/古代文史名著选译丛书》所录原文以袁装嘉趣堂本为依据，间以日本尊经阁影宋本、王先谦思贤讲舍校订本、唐写本《世说新书》残卷、《太平御览》引《世说》等对原文作了必要的校订。为便于读者阅读，对原文中的异体字、古今字、通假字也作了相应的处理；注释时仅对人名、地名、职官名以及疑难特殊词语或译文较难表达词义的词语作注，其余一概从略。今译以直译为基础，同时结合意译，个别译文不易体现细微含义之处，则在注释中作简要说明。注译时参考了刘盼遂《世说新语校笺》、余嘉锡《世说新语笺疏》、徐震塄《世说新语校笺》、杨勇《世说新语校笺》以及日本恩田仲任辑《世说音释》等著作，校勘时也吸收了他们的研究成果。此外，《世说》各门本按条记录，无小标题，在注译的过程中，考虑到检索、称引的方便，利于读者，编者们给各门每条分别加拟了小标题。

《小窗幽记》，与《菜根谭》《围炉夜话》并称古人安身立命的处世三大奇书。共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷。文字整饬优美，意蕴悠远，处处浸透着古人的生活智慧。读之如清泉涤荡，心胸为之澄澈、明净。本书篇幅虽小，却收录了《小窗幽记》全部原文，以精良底本核校多次并加注释，采用袖珍开本排印，以方便诸君随身携带，展读把玩，领略其精神内涵、气质风度、品格品味，开卷有得，心有所悟，心生欢喜。

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