《红楼梦》是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，从《红楼梦》反映的思想倾向来看，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会包括宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，都进行了深刻的批判并且提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张。这些理想和主张正是当时正在滋长的资本主义经济萌芽因素的曲折反映。宝黛二人的爱情悲剧，大家族的兴衰荣辱，几代人的命运沉浮，其中所蕴涵的人生哲理、世态人情，值得人反复品位，咀嚼一生。

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窑里是徽州六百里山山脚下的一座小村落，麻川河从村前流过。大清同治元年（1862年）春天的一个早上，郑家的孤儿本魁在这里做了一场梦。梦中，他把本村王家二女儿小苋当做一只七彩的山雉打倒了，打倒在六百里山北坡王家的茶园里。当时，阳光灿烂，春光明媚。梦中的本魁后悔难当，伤心不已，一把鼻涕一把泪的。本魁的这个梦荒唐得连他自己都不敢相信。如果说他在梦中用猎枪打倒的不是小苋而是其他什么人，也许他会觉得有些可能，而梦里偏偏是小苋，还偏偏是在六百里山上王家的茶园里。本魁醒来以后还是难以置信，狠狠地掴了自己一巴掌……看一段艰难时世，一个茶商世家的沉浮；观一幕亦真亦幻、似喜还悲的人生大戏。这个春天，徽茶世家一“魁王”的精彩传奇即将开演！

《小窗幽记》被誉为处世格言书，历来为有识之士所青睐。书中几乎 每一句话均可视为警世、醒世之名言，蕴含着博大深遂的人生哲理，极富 人生真昧；于微言中总结了坎坷人生的诸般经验．如何免遭灾祸，如何规 范行止；生活的方法，处世的良策，均有详尽论述。本书将其精华之语结 合经典事例，对其涵盖的立德、修身、读书、为学、立业等人生话题作了 精辟阐释和论述，堪称现代人最佳的人生指南，为人处世的必备宝典。

本书带您走进当年文革的岁月和开革开放的年代。荆县中学一群高中毕业生面临文革的狂潮和取消高考的举措选择了不同的生活道路，农家子弟周伟天毅然返乡，回到凌下公社，与广大干部群众一些起战天斗地，搞“围湖造田”；迟亮也主动要求上山下乡插队到凌下公社；而亮国忠、叶丽、韩振华、宋亚萍等却留在学校参加文化大革命。小说用近一半的篇幅描述了荆县文化大革命的全过程，从破四旧、大串联、揪斗“走资派”、打派仗到夺权、军管，以县城为凌下公社为重点，以高国忠与县中副校长钱豪两个野心膨胀者的所作所为和周伟天在凌下公社坚持正确路线的生产活动为中心，展开关于文革岁月的描述。

作为一部寓言散文集，《郁离子》是中国寓言发展史上一个里程碑式的作品。它的重要性不仅仅在于其牢笼万汇、辩博奇诡的文学审美价值，更重要的还在于其中闪烁着刘基治国安邦的思想光辉，以及对特定时代的社会认识价值。　本书对《郁离子》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！

《幽梦影》大约成书于康熙三十七年（1698）前，是一部笔记随感小品集，收录作者格言、箴言、哲言、韵语、警句等219则。张潮取幽人梦境、似幻如影之意，尽情地抒发了对人生、自然的体验和感受，蕴涵着破人梦境、发人警醒的用心，为此名为《幽梦影》。　《幽梦影》它以清丽明快的文笔、精辟独到的议论、深蕴丰富的思想独树一帜。

大宇是一个想象力丰富的男孩，他思维敏捷，眼光独到。别人不会注意的生活异常，他却一眼就能捕捉到。于是，他带着读者开始了惊魂探秘。开始了一次心灵震颤的捉“鬼”冒险。不管是在家里还是在学校，他总能从家具的移位，黑板的笔迹等细节中发现有什么东西不对劲。总能从课桌下的纸片、文具盒里的小虫上，找到一个又一个的疑案线索。大宇的故事是心灵的冒险，是意志的考验，同时也是疑案探幽的趣味历程。它不是普通的恐怖故事，而是少年男女在校园生活中真正的智慧比拼，勇气的考验。

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《古文典範》涉及範圍廣博，内容精當，多選戰國、兩漢、唐宋之文，未選元明之文。其中前清文章多選桐城派大家的名篇佳作，與其他桐城派的選本類似。每一類中／文章以年代為序，以作者為綱排列。條目清晰，分類明確。吴闡生對每篇古文均做出評點，或在句中，寥寥數語，畫龍點睛；或在段黾，幾句之内，勾勒整段要義；或在篇尾，時而洋洋灑灑，時而言簡意賅，評說文章風格、技法、精神，為古文增色不少。全書每半頁十二行，行二十五字。正文大字單行，評注小字雙行， 一目瞭然，便於閱讀。每卷後有「武强賀葆真校刊」字樣。正文中時有句讀，或其他評點符號。可見當時稿本風貌。