闪耀2006的年度巨献，勇气、幸福、温暖、热情、从这里开始……让你体会纯纯又简单的爱情宣言！本是高中生的沈津津由于受不了霸道哥哥无微不至的关怀，终于找到机会偷偷搬出自己的家，开始自己崭新的生活。在一次回家的时候看到房间坐着一名少年（尹承天），以为自己走错房间的津津连忙道歉并退了出去。当她发现自己竟然退出自己的房间时，少年已经悄然无踪。就此开始了与这个男孩子奇异的经历，并顺着少年的言语慢慢地开始走入他的内心世界。

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张家界的自然风光神奇秀美，令人神往，张家界的文化历史底蕴深厚，同样魅力无穷。该书从澧溇史略、民族文化、诗文选萃、山水览胜4个方面，分21个条目，全方位、多角度地介绍了张家界的历史变迁、文化沿革，其编排之精心、内容之广博，实属近年来有关介绍张家界文化历史的书籍中所罕见。这是一本仿照词典编排、内容丰厚、洋洋四十余万字的大书。该书紧紧围绕历史文化这一核心组织材料，所有条目按内容可分为物质文化、制度文化、精神文化三个层面。这里有独特的歌舞艺术梯玛神歌、摆手舞、茅古斯、打镏子，有独特的工艺织锦西兰卡普，有独特的宗教“土老司”，有澧溇子弟为了国家上演的一幕幕威武雄壮的革命活剧，有武陵山的精魂风骨，有澧水河的灵动激扬，从中不仅可以透视出张家界悠久的历史文化，也展现出张家界丰富多姿的现代文化。本书资料新颖，内容丰富，趣味盎然，特色突出，图文并茂，是一本了解张家界历史文化不可多得的好书。

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在中国文学史上，屈宋向来并称。宋玉以其杰出的艺术天才踵武屈原，仿《离骚》而作《九辩》，并在赋体文学的发展方面做出了开创性的贡献，启秦汉以后文人文学之先河。刘勰在《文心雕龙·辨骚》中说：“屈宋逸步，莫之能追……是以枚贾追风以入丽，马扬沿波而得奇，其衣被词人，非一代也。”

明清之际的著名学者、抗清志士顾炎武所著的《日知录》，是其积三十余年心力编次而成的，旨在资治，“平生之志与业皆在其中”。凡经义、吏治、财赋、史地、后事、艺文等，皆探其原委，考正得失，论据精详，文理通达，确是一部名山绝业之作。道光年间，青年学者黄汝成，以遂初堂三十二卷本为底本，参以阎、沈、钱、杨四家校本，并收录道光前九十余家学者对《日知录》的研究成果，成《日知录集释》一书，是为西谿草庐重刊本。此次整理校点即以西谿草庐本为底本，校勘中汲取了黄侃用雍正年间《日知录》抄本对校西谿草庐本《日知录》而成的《日知录校刊》成果，以恢复《日知录》原貌。对《日知录》、《日知录集释》的引文，尽量一一核对原书，纠谬正误。对文意出入不大者，则不作校改，对清代的避讳字则迳改。对一些清代的违碍语，如“胡虏”、“我大明”等，则改从抄本而出校记。对《日知录》引文，尽量补足出版。阎若璩之后李遇孙所著之《日知录续补正》、丁晏所著之《日知录校正》、俞樾所著之《日知录小笺》俱为黄汝成所未见者，择其精要，编入《日知录》相应各条之后。附录有《谲觚十事》、《日知录之余》。

中国自古就有赏石的传统，在《尚书·禹贡》中即有关于青州贡品“铅松怪石”的记载。其后历代不绝。至隋唐，此风尤熾，白居易的《太湖石记》介绍了唐代牛僧孺赏石的極致，第一次分出了赏石的品级，反映出唐代赏石文化的发逹；及至宋代，赏石、玩石已蔚然成风，米芾、苏轼、欧阳修、王安石等名士都積極投身于品评、欣赏奇石的活动中。《素園石譜》共收集各种名石一百零二种（类），计二百四十九幅大小石画，被公认为是迄今傅世最早、篇幅最宏的一本画石谱录。本书最大的特点是图文并茂，作者自云“检阅古今图籍”，凡“奇峰怪石有会于心者，軏写其形，题咏缀后”。而书中所录，基本限于“小巧足供娱玩》者。

钱谦益，字受之，号牧斋，是明清之际的闻人、学者、文坛领袖。此书收录了他一生的诗文作品，有《初学集》、《有学集》、《投笔集》、《苦海集》、《牧斋晚年家乘文》、《钱牧斋先生尺牍》、《牧斋先生有学集文抄补遗》、《有学集文集补遗》、《牧斋外集》、《牧斋集补》、《牧斋集再补》等，对于全面地了解钱谦益生平交游及思想历程，对于理性评价其一生的是非功过，本书所收录文字都有重要的文史资料价值。

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