唐大历年间，敦煌沙州被吐蕃环伺，战事一触即发，四处异象频生。与此同时，两位年轻画师在寻找壁画的题材时，了解到多年前的一场恩怨似乎和他们息息相关，并无意间卷入一起谋杀案之中。随着过往谜团的真相水落石出，沙州城也迎来了战火和毁灭。心念，绘画，战乱互为镜像，映出一段绮丽诡谲的末世故事。

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这是一部长篇小说，以女主人公陈一一的爱情故事为主线，叙述了女主人公单枪匹马投身都市文明追求个人实现，从而引起爱情、工作和生活的一系列冲突，最后返璞归真的故事。通过对女主人公从青春热血的个人主义到中年理智的生存主义演变过程的描写，刻画了人物在理想和现实的冲突中的心理变化，弘扬了朴素客观的人文情怀，彰显了一种积极向上而又理智从容的生存态度。

本书收录了《金黄的落叶》《岁月》《桂花香》《往事》《事实》《锄月》等十八篇中短篇小说。作家将视野聚焦于江南小镇、田野乡间、市井里坊中的普通人——小市民、农民工、下岗工人、小公务员，在狭小的篇幅中构造出跌宕起伏的戏剧感，对人性间的极细微处洞察敏锐，在平淡日常与人物对话间营造出强烈的文学张力。本书收录有多篇范小青早期创作作品，将对读者全面了解作家提供有益参考。

《豆瓣街的谜案》是鲁迅文学奖获得者，当代著名女作家范小青的中篇小说精选集，收录了《清唱》《又见草垛》《多事之夏》《山在水的那一边》《豆瓣街的谜案》等七篇作品。小说着眼于平凡小人物生活中的点点滴滴，通过退休评弹艺人、乡村教师、大学生、绣娘等各具特色的人物形象，用平和柔软、生动细腻的笔触，尤为真实地描绘出江南地区街巷里弄中的人生百态，平实中孕含真情，细腻中饱蘸哲思，每每从生活的一点一滴中透悟出人情冷暖。

本书收录《你越过那片沼泽》《白鱼阵》《茶客》《冬闲》等十六篇短篇小说。虽然作品题材广泛，但作者都将笔触伸向那些普通的底层人物——小市民、农民工、下岗工人、小公务员等，以自己独特的叙事风格阐释着对生活的理解，描绘众生百态，展现喜怒哀乐，表达了对底层人物的观照，体现出对人性温情、宽容的气质。可以说，范小青的作品就是一幅幅苏州风情画。

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貝瓊（一三一五—一三七九），字廷琚，初名闕，字廷臣，别號清江、檇李海鶴生、兩山老樵，元明間文學家。崇德縣（今浙江省桐鄉市崇福鎮）人，晚年隱居縣境東鄙之殳山（今屬浙江省海寧市）。貝瓊自幼讀書，轉益多師，約在至正元年（一三四一）拜入楊維楨門下。貝瓊早歲以教授生徒爲業，直至四十八歲鄉試中舉。明洪武三年（一三七〇），應召至南京參與編修《元史》，四年（一三七一）擔任浙江鄉試考官，六年（一三七三）召入爲國子助教，八年（一三七五）改官中都國子助教，十一年（一三七八）九月辭疾歸，十二年（一三七九）卒於殳山。觀其一生，貝瓊始終以讀書作文爲依歸，即使出仕，也是擔任國子助教一類的儒官，不改儒士本色。其詩文作品，在當時即負盛名，廣爲傳布，後世評價甚高。貝瓊卒後，其子貝翱編輯遺集，於明洪武年間刊刻出版，分爲《清江貝先生文集》三十卷和《清江貝先生詩集》十卷。目前存世貝瓊詩文集版本較多，此次整理以“中華再造善本”工程影印洪武本爲底本，參校衆本。末附詩文輯佚、序跋題記等資料五種，以便讀者參閲。

一、《宋人总集叙录（增订本）》着录并考述现存宋人总集（包括残本）的版本源流，尽可能评述主要传本之优劣得失。所谓版本源流，指各集历代主要传本（稿本、木刻本、活字本、影写本、钞本、影印本、排印本等）之编辑、刊行、流传、收藏概况及沿革历程。考述以究明版本系统为主要目标，详祖本、重要传本，略一般翻刻本、传钞本。二、所谓宋人总集，指宋人所编、收有宋人作品的总集，包括“断代之属”（宋）、“通代之属”（前代至宋）。即该总集必须收有宋人作品，但上限可延伸到前代。通代至元者，或元以后人所编宋代总集，皆不在该书着录范围之内。书目误他朝为宋人者（如《欧苏手简》编者杜仁杰乃人元的金遗民，而书目多误署为宋人），该书不收。三、所谓宋人所编宋人作品总集，编者之“宋人”包括生于宋、长于元者，也包括外邦人宋者（如日本僧）。因是编书，与自着别集不同，故不以编者是否在宋成人为限，也不以其政治态度（即人元后是否为官，如方回之类）为限。四、宋人总集包括诗总集、文总集、诗文总集、词总集。奏议、诏令总集依宋人着录例视为文总集。某些“以文为戏”如《文房四友除授集》之类，书目或人子部，该书参酌前人着录，视之为文总集。五、书目总集类中有所谓“丛编”，情况复杂。其中有人各一集、自为起迄者（如《清江三孔集》《沈氏三先生集》之类），实乃合刊本，笔者已在《宋人别集叙录》中考述，该书不再着录。至于《江西宗派诗集》、《江湖集》及《江湖后集》《续集》等，乃各家选本，《宋人别集叙录》侧重考述其中现存的各个单集，该书着重述其丛编总貌。丛编本由于有多集，书前目录从简，只录丛编本总名或第一集书名，内文着录则详列各集集名。六、介于诗话、类书与总集之间而偏于总集者如《精选古今名贤丛话诗林广记》《精选唐宋千家联珠诗格》，该书参照前人意见，仍着之于录。至于《翰苑新书》《全芳备祖》《事文类聚》《翰墨大全》等，其中部分专载诗文词，有如总集；然就全书而论，则应为类书，该书不着录。七、每集于篇首或适当位置撰写编者小传，内容尽量省约。历代刊版者、序跋作者、鉴藏者等等，一般不作介绍，以节约篇幅。八、引用频率高的书名，首次出现时用全称，括注“以下简称某某”，其后便径用简称，如《郡斋读书志》（以下简称《读书志》）、《直斋书录解题》（以下简称《书录解题》）之类。有的书名简称之后，若据上下文仍不易确定是何书时，则适当加字，如傅增湘《藏园群书经眼录》可筒称“《经眼录》”，或作“傅氏《经眼录》”之类。引文中的书名一依原文，不简化。九、考述中所涉古地名，仅编者籍贯在小传中括注今地名，其余一律不括注。十、各朝年号及干支纪年，凡首见时括注干支年数及公元年代，如“熙宁庚戌”书为“熙宁庚戌（三年，一〇七〇）”。

《世说新语》内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国的一部文言志人小说集。《世说新语笔记》是研究魏晋风流的极好史料。其中关于魏晋名士的种种活动如清谈、品题，种种性格特征如栖逸、任诞、简傲，种种人生的追求，以及种种嗜好，都有生动的描写。作者通过对《世说新语》像故事、人物以及背后的历史的品评，表达了作者的思想、情感和哲思。是一本具有非常高的阅读价值和思想启发性的著作。