《历代名医蒙求》是对原版正续两编进行整理，将其原文断句、标点、校勘、注释。大凡蒙书，作者对所引用原书多加删削润色，以求简明，今依所引原书酌情加以补足；其他异文有助阅读者则于注中出校注明，以见异同。原文都是从历代古籍中摘用的古文，读起来还是有些地方需要注释的。注释的重点有三：一是注明医家生活的朝代。

《国学文选类纂》收录钱基博先生国学研究方面的代表性文章和著作，也有先生治学的心得和体会，有很高的学术价值。文章有《国学历代变异的问题》、《中国古代学者治学的方法》、《国学之意义及治国学方法之评判》、《今日之国学论》、《十年来国学之商兑》、《治学篇上》、《治学篇下》等

《庆赏升平》采用繁体印刷，图文并茂，通俗易懂。昇平署是清代宫廷戏曲演出机构。清代，宫廷演剧沿袭明制，由教坊司女乐承应。顺治八年（1651），改为内监承应。康熙二十年（1681）起，渐有“南府”、“景山”等称名。康熙中期，南府和景山已成为正式的演戏机构。乾隆年间，南府设内、外学。景山设总管首领，设有外学；另设新小班，成员为乾隆帝南巡时从苏州带回宫中的男女优伶。内学由宫内习艺太监组成，外学为民籍子弟，主要由从苏杭等地挑选入宫的艺人组成，也有少数习艺的八旗子弟。内、外学常年在宫中演出，总人数约一千四五百人，盛况空前。

《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。

《黄帝内经素问》（简称《素问》）作为中医学理论专着的鼻祖对它的研究代不乏人，有关《素问》的语译本、注释本及各种校勘本社会上多有流传，然而这些大多为一家之言。《黄帝内经素问校注》是在国家中医药管理局组织下进行的科研项目之一，经过全国专家论证，作者郭霭春历经数年之久，在原有资料的基础上又挖掘出一些新的资料，采众家之长，结合自己的见解，整理研究了这部《素问》。内容设有提要（针对每一篇）、原文、校勘、注释、按语几项，名曰《黄帝内经素问校注》。另外，尚有它的姊妹篇《黄帝内经素问语译》同时出版。《黄帝内经素问校注》资料丰富，校勘翔实，训解精当，其中对《素问》的一些研究论点，经全国有关专家审定，代表了八十年代研究的最新水平，适用於临床、教学及广大中医爱好者阅读参考。

《万卷楼国学经典：六韬三略（图文版）》是一部集合多部著名古代兵书的经典著作。《六韬》通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，是一部具有重要价值的兵书，对后世产生了重大影响。《三略》一书杂采儒家的仁、义、礼；法家的权、术、势；墨家的尚贤；道家的重柔，也被视为一部重要的政治谋略著作。《鬼谷子》是一部由集纵横家、兵家、道家、仙家、阴阳家等思想于一体的政治理论著作。《孙膑兵法》提出“富国”而“强兵”的国防思想，对当时和后世部有巨大而深远的意义和影响。《诸葛亮兵法》则是治国治军的一些原则和方法，集中体现了诸葛亮对治理国家和整治军队的思想主张对后世仍具有借鉴意义。
　　《万卷楼国学经典：六韬三略（图文版）》内容完整、排版精致，并配以详细的注音、题解、注释、译文和精美的插图，方便读者的阅读。

《孔子家语》一书详细记录了孔子与其弟子门生的问答和言谈行事，以及孔子与时人、各诸侯国君王的问答，生动地塑造了孔子的人格形象，对研究孔子的哲学思想、政治思想、伦理思想和教育思想，有巨大的理论价值。本书对古籍进行注解、翻译，以帮助读者理解古代文献。

《图画见闻志》六卷，北宋郭若虚撰，上继《历代名画记》。《画继》十卷，南宋邓椿撰，续《图画见闻志》而作，元庄肃又有《画继补遗》。以上诸书体例相近，时序相接，构成自上古至南宋的绘画史。《图画见闻志》辑唐会昌元年至宋熙宁七年间二百八十四位画家小传，并阐述了绘画须具‘理趣’、‘气韵非师’、‘意存笔先’等著名观点，所论多深解画理，叙述流派本末亦称赅备，《文献通考》誉之‘看画之纲领’。《画继》辑自熙宁七年至南宋干道三年间二百十九位画家小传，并提出‘画者文之极’、‘物之有神’和崇尚‘逸格’等观点。此次整理，《图画见闻志》以《四部丛刊》本底本；《画继》以南宋临安府陈道人书籍铺刊本底本，并附《画继补遗》。

《菜根谭》是明代还初道人洪应明收集编著的一部论述修养、人生、处世、出世的语录世集。本书系格言式小品文集，采用语录体，糅合了儒家的中庸思想，道家的无为思想和释家的出世思想。《菜根谭》以众多富含哲理的名言警句教予世人出世入世之法则及为人处世之道，引人入胜，发人深思且耐人寻味。本书对菜根谭进行注释并且解读，帮助读者理解句子含义。

张九成（一○九二—一一五九），字子韶，自号无垢居士，後因谪居南安军横浦，又号横浦居士，宋钱塘（今浙江杭州）人。他是南北宋之交的着名思想家、政治家和学者，绍兴二年（一一三二）状元，爲官勤政，教授广泛，着述宏富，敦尚气节，当时颇富盛名。
　　张九成拜杨时爲师，对周敦颐、张载、邵雍尤其是程颢、程颐的理学思想和言论非常心仪，同时又受到吕大临、谢良佐等的影响，以儒学爲主，但由於同宗杲等着名禅师交往，又杂有禅释特色，是宋代一位很有特点的思想家。
　　张九成着述十分宏富，其作品当时已广爲流传，尤其盛行於绍兴至乾道年间。之後，道学盛行，九成思想受到朱熹等人攻击，影响锐减。晚宋，又兴儒释之辨，九成影响再受打击，作品影响逐渐缩小。至明代中期以後，九成作品才再次出现并引起重视。
　　张九成着述今存五种：《中庸说》（残）三卷、《孟子传》（残）二十九卷、《心传录》十二卷、《横浦日新》一卷、《横浦文集》二十卷。《张九成集（共4册）》即是其现存着作的总结集，此外，整理者还辑出部分《尚书详说》文字，定爲二十五卷，仍定名爲《尚书详说》。《张九成集（共4册）》最后附录了张九成传记资料以及相关序跋和四库馆臣及书目的提要，以资参考。