据明复宋刊本影印。

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据明万玉堂翻宋本影印。。

《中国历代经典宝库》分别附上了原典或原典精华，不只是强调原典的不可或废，更在于牵引有心的读者，循序渐进，自浅而深。明末大儒黄宗羲在国破家亡、饱受刺激之余，以其对于国家民族的关切之情，对于政治事务的明睿之智，发挥其政治理想，从思想的立场，检讨明代政制的是非，并上溯我国自三代以来的政治措施，完成《明夷待访录》一书。对于政教军经种种政治上的措施，不仅能提出他的思想理论，更能够指出实际推行时的应兴应革之道，不仅层面广泛，而且体用兼具，信为我国政治思想史上难得一见的较有系统的著作。《明夷待访录》书中所提到的一些政治上的实际措施，虽然到了今天，由于时代改变，形势不同，不一定能够适用，但是其中却还有很多值得我们今天作为参考的。尤其是在思想理论方面，黄宗羲在书中极为强调天下为公之义，更可以作为我们今天发展民主法治的基础。因此希望读者能透过对于本书的研读，了解黄宗羲的政治理想，更进一步地秉承其精神用心，对于国家的政治发展提供改革意见，寄于更多的关切，便我们的政治能够更为澄明，国家民族能够更为昌盛繁荣。

《黃帝内經》是先秦時期防治疾病經驗總結和理論的升華，代表了這時期醫學的最高水平。它作為中醫藥翠的第一部經典，構建了中醫學的理論體系，奠定了中醫學基礎，全面系統地介紹了養生保健知識，是醫家的臨證之書，更是古代的百科全書與中華傳統化的瑰寶。兩千多年來，中醫學的各項成就，幾乎都是在《黃帝内經》的理論原則指導下，經代醫家的實踐逐步創造的。豐富多彩的中醫各流派的學術思想，大多是在《黃帝内經》理論的啟下發展起來的。在漫長的歷史過程中，《黃帝内經》為中國人民的保健養生、防病治病，中華民的繁衍昌盛做出了積極的貢献。直至今天，仍然對中醫學的研究、臨床起着指導作用。 《黃帝内經》由《素問》和《靈樞》兩部分組成。《素問》又稱《黃内經素問》，以黃帝與岐伯、雷公等君臣問答體例討論了攝生、藏象、病因病機、色脈診法、治則方藥、刺方法及有關疾病的治療内容，將人的生命活動置於自然界的運動變化中加以考察，於探討人與然的關係中充分汲取了中國古代哲學、天文學、地理學、物候學、數學士日律等學科的先進思研究成果，創建了陰陽五行、臟腑經絡、精氣神等各種醫學理論，不僅充分體現了人與自然統一以人體内外相互聯繫、相互制約的整體觀念，而且確定了因時、因地、因人制宜的辨證施治原則，而形成了獨具特色的中醫学理論體系。並強調了不治已病治未病的保健養生防病原則，從順應四節氣、情志調攝、起居勞逸等各角度闡述了保養生命的各項具體措施。《靈樞》又稱《黃帝内經樞》或《靈樞經》，亦曾稱《九卷》《針經》等。與《素問》编寫體例一，學術内容互為補充，互相聯繫，语言文字相近，堪稱姊妹之篇。不僅闡述了人體生理、病理、診斷、治療，以及陰陽五行、臟腑血津精，人與自然等醫學理論，更側重闡述了經絡理論和針刺方法，包括經絡的生理功能，循行起，病理變化，以及腧穴的部位，針刺的原則和方法，為後世醫學，尤其是針灸學的發展奠定了基。

本书是我国北宋时期著名的史学家司马光所著，它继承并发展了《左传》写人叙事的传统，《左传》最后讲到晋国韩赵魏三家灭智伯，司马光也就从三家分晋讲起，一直写到五代十国。历经十六个朝代，既上起周威烈王二十三年不止于后周显德六年，全书分为294卷，用了300余万字，记录了1362年的历史。按司马光的本意，这本书是写给以皇帝为代表的最高统治集团阅读的。可它一经问世，便引起了后来社会各阶层人士的极大关注。后人评价它的作用：为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知自治之源，恶乱而不知防乱之术；为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民；为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。《资治通鉴》流传至今，虽过千年，仍历久弥盛，它为什么有这么大的魔力呢？晚清著名思想家龚自珍曾经讲过：欲知大道，必先为史。一部《资治通鉴》，既包括社会的进退得失之道，政治的兴衰治乱之道，也包括了个人品德的善恶美丑之道。为了让读者加深对人物、背景的了解，我们力求最大限度地开掘作品的丰富内涵，挖掘作品的再生潜力，用集腋成裘，聚沙成塔的精神，精心选择了近千幅历史图片配人文中，使得版式图文并茂，相得益彰。让读者在阅读中有如临其境，赏心悦目之感，进而开阔眼界和视野，增长知识和智慧。

这套丛书本着推陈出新、汇聚英华、弘扬传统、振兴华夏之宗旨，化艰深为浅显，熔译注于一炉，既能使广大读者了解我国古代各名著的全貌，又有利于中外文化之交流。

《罗纹山全集》作者罗明祖。罗明祖，字宣明，别号纹山，今福建永安市人。生卒年不详，大约生于明成历二十七年（1599年）左右，卒于崇祯十五六年（1643）间，字年四十四岁。罗氏为宋儒罗丛彦之后，原居福建少县，始祖罗仕通自沙县笔林茔泝贡川面居，遂定居永安贡川。罗明祖之父罗天长，以易学名家，“嗜易、老、荘、列、参同、悟贞、文始、抱朴诸书，善辨蝌暗蚪文”（《福建通志》）卷三十一），曾隠居武山十余年，学者称为紫曦先生。据李世熊撰《罗纹山先生传》称：纹山“颖异绝恒，甫能言，即受周易老荘”，少家贫，十三岁失怙，依母李氏而长，崇祯四年（1631）登进士，与杨廷麟，吴伟业等同榜。重经世通务之业，精于历算。初险华亭（今上海松江县）令，因触动贵势利益而被构陷，调令繁昌（今安徽繁昌县），又因得罪直指使者（朝中钦差），谪浙江布政司藩幕，旋署萧山令。在萧山，治水成功，颂声大作，然因不慊于中官，调补襄阳令，又因受熊文灿以远限参劾，奉旨降级。是时张献忠起事襄阳已多年，纹山因剿抚之事与熊文灿、杨嗣昌等意见不合，双从不呈身中贵，旋罢官。一生“三作令而三黜”，终于充官而归。《罗纹山全集》共十八卷，据《福建通志·艺文志》云：罗纹山集十八卷，永安（千顷堂作南平）罗明祖著。安：千顷堂书目作三十卷，考原书目录，卷一至卷六为各烦文，卷七八诗，卷九词，卷十史帝，卷十一侮荘，卷十二井福录，卷十三地理微绪，卷四十汉上末言，卷十五襄邑实录，卷十六寓楚杂着，卷十七八为历代宦官鉴，与三十卷数不符，然今本为明祖子艰手订，当无舛谬。实则卷十七十八因稿多数落为有目无书，全集仅十六卷。其余各卷缺佚伪误脱落者亦不少。除一至九卷为各烦文与诗词之外，《史旁》为史论烦著作，评骘晋、宋至隋时期人物七十余人。（杨愔以下无存）《侮荘》为驳《荘子》内七篇之说，属哲学烦著作。《井福录》论井田之法与寓兵于农及际法，为军事烦著作（缺二篇）；《地理微绪》言风水迷信；《汉上末言》为天文星历险阳术数著作，《襄邑实录》为襄阳令时奏议、公牍、告未文；《寓楚杂著》为历史烦著作，记载襄阳“贼”情及张献忠率部攻入襄阳、杀襄王翊铭之经过，甚为详赡。

《孔子》是中国古代经典之作。本画册从中精选了脍灸人口的十八段原文，以中文白话译文和外文双语对照的形式，再配以色彩鲜艳、造型可爱的生动画面，向读者介绍了中国古代圣人孔子的主要哲学思想，人生态度及政治观点。老子，又名老聃，是中国春秋时期楚国人，老子是中国古代著名的道家学派的创始人，他的哲学思想是围绕着道这一观念而展开的。本书通过画面，生动形象地介绍了老子的道德经。有原文并加以白话文译注。适合十岁以上少儿和对汉文感兴趣的读者阅读。《庄子》是中国古代经典之作。 本画册从中精选了脍灸人口的十八段原文，以中文白话译文和外文双语对照的形式，再配以色彩鲜艳、造型可爱的生动画面，向读者介绍了中国古代圣人孔子的主要哲学思想，人生态度及政治观点。

中华民族有着数千年的文明历史，创造了光辉灿烂的古代文化，给人类留下了丰富的精神财富。它不仅对中华民族的形成和发展产生了巨大的凝聚力，而且对今天在人们正确认识民族历史的同时，得到爱国主义教育，陶冶道德情操，提高全民族的文化素质，促进社会主义文化的繁荣；仍有巨大的现实意义。它们是我们炎黄子孙的文化精髓，它们塑造了我们中华民族的民族精神。为了继承我国优秀文化遗产，使文明古国的历史遗产得以发扬光大，我们特推出了《新世纪万有文库》丛书。这套丛书本着推陈出新，弘扬传统之宗旨。精选我国历代经史子集名著多种，以古籍名著今译的形式出版。我们首先重点选取我国古代哲学、历史、地理、文学、科技各领域具有典型意义的不朽历史巨著，又兼及历史上脍炙人口世代流传的著名选本。考虑到普及的需要，考虑到读者的对象，就每一部名著而言，除个别是全译外，绝大多数是选译；即对从该名著中精选出来的部分予以译注，译文力求准确、畅通，免去了读者面对纷繁复杂，文字艰深的古书之苦，适应快节奏的时代，使读者能够直面中国古代文化之精华，一边学习，一边就可以运用。使老年人、中年人、青年人都愿意去读，都能读懂，以便从中得到教益。