本书立足于先秦儒家政治哲学发展周孔孟荀的“内在理路”和周秦之际社会转型的“外缘条件”双重视野对荀子政治哲学思想特质进行专门研究。荀子政治哲学既延续了孔孟儒学以道德转化政治的理想追求，又在“重建秩序”的问题意识下强化了儒学经世应世的治政品格，由此呈现出道德理想主义与政治现实主义相统一的思想特质。

本书分上下篇共81章，每章包括原文、译文、“有名之堂曰”和解读4个部分，其中译文和解读比较忠实于原文，“有名之堂曰”主要是作者个人理解和观点。作者从不同角度为读者解读古代文化名著，将文言文写就的《道德经》译成今人看得懂的现代文，并着力在忠于原著的基础上进行释义。学习《道德经》不仅仅是要知道老子说了什么，更重要的是要学习老子的思维方式，由“我应该做什么”变成“我也可以做到”。本书不讲治国之道，不讲南面之术，只讲为人处世，如何修养好个人、经营好家庭，如何拥有美好人生，只为遇见更好的自己。把《道德经》当作一面镜子，你能遇见真实的自己。

本书对《道德经》每一章的解读，均分注、释、译三部分。在对绝大部分经文作比较详细的注解的同时，还附有例句，虽然显得冗赘，却对了解当时的语言环境与习惯用法，正确理解经文，防止误读误解，避免望文生义，都大有裨益。“释”，包括经文校订、论辩解读、文意阐释等内容。该书的**亮点，是以行者之清静心、大智慧，探奥索隐，透过字面意思，利用相关知识，对经文作了全新的阐释，力求诠释《老子》奥义、经文本旨。释读经文的末尾，皆以颂作结。将经文翻译成现代汉语，不用直译，而是依据原文，阐发隐意，补叙省文，从而形成《道德经》意译文本。多注、心释、意译，是该书的三个特点，也是与以往释老之书不同之处，为探索经文奥妙开创了新的路径。

孔子是我国春秋时期伟大的文学家、思想家、教育家，儒家学派创始人。修《诗》《书》，订《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。他的学生把孔子的言行记录下来，作成《论语》。该书被奉为儒家著名经典之一。孔子被世人尊称为“大成至圣先师”“万世师表”。

自汉迄今。注道德经者。代不乏人。要以清初龙渊子宋常星真人所注为精窍。龙渊子清初太史。历官国史馆总裁。都察院御史。致仕还乡。潜心研究。注道德经讲义。阐发隐微。清圣祖仁皇帝。尊为天书。命以五龙铜板制印。王公鉅卿。有功德者。始得获赐一部。其为当时重视可知。民国初元。刊版一次。流传至今。存书不多。同人等诚恐年久湮灭。爰为发起重刊。使修道之人。得渡迷津。而登道岸。海内同志。定必乐观厥成也。

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“四库未收子部珍本汇刊”为古籍整理类图书***。子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类，专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了数十部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《邵康节先生心易梅花数/四库未收子部珍本汇刊》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本系列古籍选则精良底本，《邵康节先生心易梅花数/四库未收子部珍本汇刊》是其中的第30辑。《邵康节先生心易梅花数/四库未收子部珍本汇刊》传为宋代易学家邵雍（邵康节）所著，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行 的书。相传邵雍运用时每卦必中，屡试不爽；依先天八卦数理，即乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，随时随地皆可起卦，取卦方式多种多样。梅花易数可以利用声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切感知的事物，作为预测其发展趋势的方法。从而可洞悉其先机达到知己知彼百战百胜的效果。

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《四库未收子部珍本汇刊［025］：增补诹吉宝镜图》为古籍整理类图书，线装影印出版，是研究中国古代哲学的重要文献。郑同先生多年从事古籍的收藏和版本研究，发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《四库未收子部珍本汇刊［025］：增补诹吉宝镜图》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本册为《增补诹吉宝镜图》。

法书又称法帖，是对古代名家墨迹，以及可以作为书法楷模的范本的敬称。中华文明史上留下了浩如烟海的碑帖，成形之书，始于三代，盛于汉魏，而后演变万代。编者敬怀于历代书法巨擎的尊崇，从中选取流传有绪的墨迹名帖，以飨读者。赵孟生于宋理宗宝祜二年（一二五四），卒于元英宗至治二年（一三一二）。初名孟俯，字子昂，号水晶宫道人，其居处叫松雪斋，晚年自号“松雪道人”；又有一居处叫欧波亭，故世称其为“欧波”；死后谥文敏，所以后世又称他为“赵文敏”。吴兴（今浙江湖州）人，为宋太祖赵匡胤十一世孙。元灭南宋后，元世祖忽必烈命行台治书侍御史程钜夫到江南寻访有名望的人，赵孟被列为**，元世祖“一见称之，以为神仙中人”。官至集贤学士、荣禄大夫、翰林学士承旨，封魏国公。元仁宗甚至把赵孟频与唐李白、宋苏东坡相提并论，赵孟真可谓“荣际五朝，名满四海”，声名十分显赫。