《老子》五千言，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。《老子/国学经典藏书》重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并以之关照人道，指导治国和修身，涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。《老子/国学经典藏书》既便于初学者，又可作为有志于老庄学说深入研究的指南。

作者以老子帛书甲本为道德经的原本，基本按照道德经分章的习惯进行分章。将“道”理解为我们的人生，在物则为轨迹。“德”则是在人生中符合轨迹的行为。《解语道德经》分为人生篇、处世篇、价值篇、实现篇四个篇目，基本上可以做到前后相连、脉络清晰、理气贯通。

大道是周延的而非割裂的，本书最为特别之处是在解读《道德经》的过程之中，抛弃先入为主的一孔之见，打破诸子百家的门户之争，杂采道家之《列子》《庄子》、儒家之《论语》《孟子》《墨家》《墨子》、法家》《韩非子》，杂家之《吕氏春秋》、史家之《史记》等二十余部先秦两汉经典熔为一炉，在兼顾由浅入深的前提之下以经解经，与《道德经》八十一章连缀成篇，成浑然天成之势，从而达到一通百通、万法归宗的目的。

《新书谱：虞世南·孔子庙堂碑/中国书法基础教程》唐代著名碑刻《孔子庙堂碑》为学习对象，选取其中部分范字作临摹技法探析。通过临写示范、集字范例、创作范例等方式，由浅入深，使初学者掌握如何正确地学习唐代楷书，加深对唐朝楷书的认知和理解，为书法创作的全面展开打好基础。

墨子观看了染坊老师傅染丝的过程，看到同一片绸缎放在颜料里，颜色发生了变化。雪白的蚕丝投进青色的染缸，变成了青色；投进黄色的染缸，变成黄色。染缸的颜色不同，蚕丝的颜色也随之改变。蚕丝染了五次，它的颜色就会改变五次。他颇有感慨，后来又将这个感悟教授给自己的学生。这个故事告诉我们一个道理：客观环境对人有很大的影响，本来相同的事物，因受环境影响而变成不同的事物。后以“墨子染丝”慨叹受习俗影响不能自拔。也是所谓的“近朱者赤，近墨者黑”。

孙子兵法》又称《吴孙子兵法》、《孙子》、《孙武兵法》，孙武撰。孙武，字长卿，春秋末期齐国人，从齐国流亡到吴国，辅助吴王经国治军，显名诸侯，被尊为“兵圣”。《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。《孙子兵法》是现存最早的兵书，历来备受推崇，研习者辈出。凡十三篇，每篇皆以“孙子曰”开头，按专题论说，有中心，有层次，逻辑严谨，语言简练，文风质朴，善用排比铺陈叙说，比喻生动具体，如写军队的行动：“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震”（《军争篇》），既贴切又形象，且音韵铿锵，气势不凡，故刘勰称“孙武兵经，辞如珠玉”（《文心雕龙·程器》）。想来以作战的缜密思维为文章谋篇布局，对孙武而言如烹小鲜矣。

《三十六》是根据我国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的一部兵书。它流传久远，集历代韬略、诡道、兵法之大成，别历代兵家、政治家广为援用，素有“谋略奇书”之称，是我国同时也是世界文化的瑰宝。

《四库未收子部珍本汇刊［027］：诹吉便览八卦图》为古籍整理类图书，线装影印出版，是研究中国古代哲学的重要文献。郑同先生多年从事古籍的收藏和版本研究，发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《四库未收子部珍本汇刊［027］：诹吉便览八卦图》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本册为《诹吉便览八卦图》。

《道德经诗解》以简洁明了的方式，将道德经的深意内涵表达了出来。此书会让学校孩子们读起来朗朗上口，从此喜爱《道德经》，爱读《道德经》，并且能给他们今后的人生指明方向。此书字数不多，便于记忆，便于携带。如能大力推广，不论是为人父母、学生幼童、政府公务员或者企业管理者，都能从中找到智慧的源泉。

本书主要分为两部分，一部分是对老子《道德经》的解读，叫作“道德强道”，另一部分是对《大学》的解读，叫做“大学心语”。《道德经》和《大学》是中国古代道家和儒家的两部经典著作，是今人研究道家和儒家思想的重要典籍。作者从世界观、人生观、价值观的角度对《道德经》和《大学》的思想精髓进行解读，整体体现正能量。《道德经》和《大学》内容原本生涩难懂，但被作者解读之后，晓畅明白，浅显易懂，对读者的世界观、价值观、人生观有一定的启发。