《新编诸子集成续编：庄子补正（套装上下册）》收录《庄子》全部原文和郭象注、成玄英疏及陆德明音义，并广泛征引王念孙、王引之、卢文弨、俞樾、郭庆藩、章太炎、刘师培、马叙伦等人的校勘成果，刘氏补正置于各篇相关内容之下。

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《孔子圣迹图》以时间为经，以事例为纬，表现了孔子一生的行迹、事迹和心迹。从颜母祷于尼山生孔子，孔子游历天下以求聘用，到孔子死后弟子庐墓。孔子的思想渗透于我们每个人的血液里，但孔子究竟是怎样的一个人，他有着怎样不同寻常的成长经历，他的魅力何在，则是很多人都未必了解的。《孔子圣迹图》是一部形象化的孔子编年史，有助于世人深入了解至圣先师的善德懿行，对于在全世界范围内传播孔子的思想、事迹具有极其重要的意义。此本为清同治甲戌本，开本宏阔，构图精练，图像清晰，形象传神，是不可多得的好版本。

《庄子》又名《南华经》，是道家经文，又名《南华经》，是道家经文，与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

中国有着悠久的农业历史。在古代中国，农桑的传习是重要的事情之一。较早且成系统的《耕织图》，是浙江鄞县人楼璹于南宋绍兴年间所作的《耕织图》。此后，各种版本的《耕织图》广为流传，其中影响大的，则是康熙皇帝主持绘制的“御制耕织图”，也就是《佩文斋耕织图》。楼璹把江南地区种植水稻和养蚕、织绸的过程，绘成四十五幅图画，并将每幅图画用一首五言律诗来解释。1689年，屎熙南巡时，有人进献藏书，其中就有《耕织图》。康熙下令内廷供奉焦秉贞根据原意另绘耕图、织图各二十三幅，并附有他本人的七言绝句及序文。这个《耕织图》绘本工细雅丽，还用了西洋焦点透视法。康熙三十五年（1696年），由当朝木刻家朱圭、梅裕凤奉旨镌版的《耕织图》初刻刊印。康熙看到成书之后，龙颜大悦，在序首钤盖“佩文斋”朱印，所以这版“御制耕织图”也被称作《佩文斋耕织图》。“御制耕织图”在清代有很多《耕织图》版本，如木刻本、绘本、石刻本、墨本、石印本等，也流传到了日本、朝鲜等国。我们这版《御制耕织图》，所依母本源自康熙内府刻本，内收康熙三十五年御制序。内页为焦秉贞所绘全部耕图、织图各二十三幅，共计四十六幅，每页上文下图，上文辑有雍正皇帝所题五言律诗、康熙皇帝所题七言绝句，及雍正皇帝和其原韵题诗。下图中的文字则是楼璹的原诗。这一版本图案线条精美，纤毫毕现，充分体现了中国古代石印版画的细节与魅力。

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傅玄是魏晋时期著名的思想家和文学家，著作《傅子》是其以儒为主思想的体现，《傅玄集》是其文学家创作成就的体现。两部著作在流传中散佚不全。明清以来的学者进行辑佚校勘，取得一定成就。《长安学人丛书：傅子傅玄集辑注》在前人研究基础上，对《傅子》、《傅玄集》进行辑佚补充，以校勘、注释为重点，为读者提供了较为完整的《傅子》、《傅玄集》新注本，对于研究魏晋时期的思想和文学具有重要的意义。

《近代名家散佚学术著作丛刊（史学）：永乐大典考》分为十章，分别论述了永乐大典之纂定及纂修诸人考略，永乐大典的体制、附录、辑佚、散亡遭窃，永乐大典在明代的沉晦和正本被毁等厄运的考证，清乾隆间的永乐大典等问题。

《老子》作为一本道家的哲理书，包含着丰富朴素的辨证法，被公认为是我国历史上首部完整的哲学系统，微言大义，一语万端，素有“万经之王”的美誉。前德国总理施罗德层说过，“每个德国家庭买一本中国的《道德经》，以帮助解决人们思想上的困惑。”《中华国学经典丛书·老子中的人生智慧：道德经精解》对《老子》各章进行了分章讲解，以最通俗易懂的语言通译这部国学经典，并配以近百个历史小故事作为注脚，从而让国学入门读者和国学爱好者可以更透彻地理解《老子》中的微言大义。