子部
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墨子与墨家任继愈《墨子与墨家/大家小书》运用翔实的历史资料，采用逻辑手法对墨学产生的时代条件，墨子的形象，墨子的思想如兼爱、非攻、非乐、节用等作了客观的论述，且对人们家喻户晓的止楚攻宋的故事注入了新的内涵。作品既肯定了其积极进步的优良思想，又指出它的历史局限性，采用辨证的历史观点进行分析。 -
中华经典藏书李山 译《管子》，作者托名管仲，是战国诸子中的重要著作，主要追寻、总结春秋早期政治家管仲辅佐齐桓公成就霸业的历史经验。其中极具特色的是他的“富国”主张和消费刺激就业的经济论，不仅是中国思想史中的奇异一笔，而且至今仍有借鉴价值。 -
墨子通释[战国] 墨翟 著；贾太宏 编《墨子》是春秋末期战国初期墨子和其学生完成一部百科学著作，全书五十三篇，内容涵盖了人文、政治、军事、科技、逻辑等学科。《墨子通释（足本原著 无障碍阅读）》以白话文来诠释《墨子》，以现代人的理解习惯来解读《墨子》，使读者能畅读这部经典古著。 -
天道若龙夏仲霖 著《天道若龙 “异”解》采取以写“以道释道”为主渠道，以其他“异”字（包括异字本身和其他具有异议解读的字。下同）与道的某个侧面之关系为桥梁，如同小溪归海，使之逐一汇入主渠道，同时对每个异字特征予以道释之。为读者展开一片“异”解经书的蓝海。 -
庄子[战国] 庄周 著；书林 编中国古典名著是中国传统文化的精髓，是中华民族五千年来的智慧结晶，是取之不尽、用之不竭的精神源泉。中国古典名著是中国传统价值观的体现，彰显着中华民族的精神力量，书写着中华民族的喜怒哀乐，张扬着中华民族的性格。 -
长物志[明] 文震亨 著《长物志》分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。凡园之营造、物之选用摆放，纤悉毕具；所言收藏赏鉴诸法，亦具有条理。相比于《园冶》，《长物志》多地注重于对园林的玩赏，与《园冶》多地注重于园林的技术性问题正可互为补充。此外，《园冶》因为是立足于江南的造园实践，而江南花卉繁茂，水源充沛，所以计成对此措意不多；《长物志》则主要是针对北方的造园实践，而北方草木珍稀，水源犹缺，所以，文震亨对此的重视尤见匠心。分室庐、花木、水石、禽鱼、书画、几榻、器具、位置、衣饰、舟车、蔬果、香茗十二类。其曰长物，盖取《世说》中王恭语也。凡闲适玩好之事，纤悉毕具，大致远以赵希鹄《洞天清录》为渊源，近以屠隆《考盘馀事》为参佐。 -
老子译注陈剑 译《老子》是中国古代也是世界文化史上极具影响的思想、哲学著作。然而，这一部思想蕴藏极为丰富的智慧宝库，却只是由区区五千言的韵文写成的，它那过于简略的表达方式，连司马迁也慨叹：“著书辞称微妙难识”，这正是此次对其重新加以译注的理由。 -
道德经导论蓝进 著《道德经导论》是一部研究《道德经》的独特力作。作者一反两千五百多年来研究《道德经》主要聚焦于文字和章句，而从它的总思想、总思路和总目标着手，从而发现《道德经》是人类历史上第一部辩证唯物论，也是人类历史上第一部人权宣言书。由此揭示《道德经》虽古犹今的崭新面貌，同时也还给中华民族一位大智、大勇、大爱的先哲。作者在绪论中强调，《道德经》真容的出现是在中华民族走向太平盛世的大环境下促成的，必将在中华民族伟大复兴的道路上发挥重大作用。 -
道德经任晓林 编《道德经》回归传统汉字学习法，竖排、繁体、大字，全息、整体、直读式认知汉字。秉承传统经典阅读理念，轻松愉悦，以音传心，融会贯通，内化君子人格。全文普通话吟诵，MPR有声点读，适用于学校课堂教学、家庭共读、个人自学自修。 -
人生密码齐善鸿，李彦敏 著《人生密码（心解 白金版）》作者齐善鸿、李彦敏通过原文、译文、注释、本章主旨、品道和悟道口诀六个板块的内容设计，结合自己的真践履、真体会，用”心”注解《道德经》八十一章的内容，把道学的发展脉络会于心而形于笔，帮助读者用”心”体会《道德经》的思想精髓，为学习、工作、生活提供指导，迈向成功。
