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先儒有云：经传而经亡。非经亡也，亡于传经者之精而以粗求之、深而以浅视之之失其旨归也。夫《灵》、 《素》之为烈于天下也，千百年于兹矣。然余尝考《汉艺文志》，曰《黄帝內经》一十八卷，而《灵枢》居其九， 《素问》亦居其九。昔人谓先《灵枢》而后《素问》者何也？盖以《素问》为世人病所由生也。病所生而弗慎之；则无以防其流，故篇中所载阴阳寒暑之所从，饮食居处之所摄，五运生制之所由胜复。六气时序之所由逆从，靡弗从其本而谨制之，以示人维持，而生人之患微矣．若《灵枢》，为世人病所由治也。病既生而弗治之，则无以通其源，故本经所论营卫血气之道路，经脉脏腑之贯通，天地岁时之所由法，音律风野之所由分，靡弗借其针而开导之，以明理之本始，而惠世之泽长矣。是《灵枢》、《素问》为万世所永赖，靡有息也。故本经曰人与天地相参， 日月相应，而三才之道大备。是以人气流行上应日，行于二十八宿之度，又应月之盈亏，以合海水之消长；且以十二经脉、脏腑，外合于百川汇集之水，咸相符也。故本经八十一篇，以应九九之数，合三才之道，三而三之，咸九九八十一篇，以起黄钟之数。其理之广，其道渊微，传竹帛而使2r-~-黎民不罹灾眚之患者，孰不赖此经也哉？乃自皇甫士安类为《甲乙》针经，而玄台马氏又专言针而昧理，俾后世遂指是经为针传而忽之，而是经几为赘旒矣。余悯圣经之失传，惧后学之沿习。遂忘愚昧，《素问》注疏告竣，复借同学诸公，举《灵枢》而诠释之。因知经意深微， 旨趣层折，一字一理，确有指归，以理会针，囚针悟证，殚心研虑，鸡鸣风雨，未敢少休．庶几借是可告无罪乎？俾后之人读《素问》而严病之所以起，读《灵枢》而识病之所以瘳，则脏腑可以贯通，经脉可以出入，三才可以合道，九针可以同法。察形气可以知生死寿夭之源，观容色可以辨邪正关恶之类；且也囚九针而悟《洛书》之妙理，分小针而并识《河图》之微情，则前民用而范围不过者，大易之传统乎是矣，則利民生而裁成不遗者，坟典之传亦统乎是矣。敢以质之天下后世之同学者，亦或有以谅余之灌也夫．

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《中华家训大全（套装全4册）》分为四册，收有颜氏家训、温公家训、袁氏世范、朱子家训、许汝霖家训、庭训格言、圣谕广训、郑板桥家书、曾国藩家训、张之洞家训以及历代家训精华选编等，上自汉代下至清末，皆以名人名训为主旨，由此便可通晓历代家训之大概。考虑到有的家训篇幅较长，仅选其中精华部分，为便于读者朋友阅读，本书对所有家训均进行了详尽的解释，并配以精美的图片，这也是本书的特色所在。宋朝赵匡胤曾经说过，读书是为了“广见闻，增智虑”。《中华家训》正好起到这样的作用，它不仅有利于扩大青少年读者的视野，而且有利于增强他们的文化修养。本书是众多家庭教育读物中的上乘之作。

纪称望龙光，知古剑，觇宝气，辨明珠。故萍实商羊，非天明莫洞。厥后博物称华，辨字称康。析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星耳。楚蕲阳李君东璧，一日过予弁山园谒予，留饮数日。予窥其人，啐然貌也，癯然身也，津津然谈议也，真北斗以南一人。解其装，无长物，有本草纲目数十卷。谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也。幼多赢疾，质成钝椎；长耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。凡子史经传，声韵家圃，医卜星相，乐府诸家，稍有得处，辄著数言。古有本草一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨国朝，注解群氏旧矣。第其中舛谬差讹遗漏不可枚数，乃敢奋编摩之志，僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。

《登真隐诀》是一部关于修仙法诀的著名道书。本辑校本由三部分构成：第一部分为道藏三卷本《登真隐诀》的校点本；第二部分为“佚文汇综”，共得佚文一百七十三则，根据内容大致归类编排；第三部分为“疑似道经”，共收入九篇文献，因为没有一篇能够确定无疑地指认为《登真隐诀》遗篇，故名为“疑似道经”。

传承、繁荣和发展中华书画艺术（代序）中央文史研究馆　论画散录　书法论略　柳子厚之于兰亭　写字学纲要　西汉石刻文字初探　二王书法管窥　书法散论　春游社琐谈（三则）　脸谱艺术　谈孙中山先生的书法　仰之弥高钻之弥坚　山水画南北宗之说及其技法　“太白仙诗”辨伪　扬州画派的时空背景　李苦禅的画风　西晋陆机《平复帖》流传考略　说画竹　大米和小米　漫画《好太王碑》　中国现代美术的先锋　中国绘画的起源　古书画副本摹制技法研究引言　古代书画名作考辨　书法艺术之浅见　中国绘画之精华及其发展　篆刻之道　篆刻琐谈　学篆琐言　从诗书画结合说起　书法，回归“心画”本体　关于展子虔《游春图》年代的探讨　老舍先生论画　几回明月　古代青铜艺术研究的新开拓　工笔花鸟画创新之路　关于当下画展的思考　略谈中国画笔墨的意义　解读“写意”　大好春光　花鸟画中的空间　创新立意　书法赋　苏东坡的跌宕人生与艺术高峰　谈中国画家的生命状态　灵岩寺泥塑罗汉吉祥衣饰探究北京市文史研究馆　画猫者说猫　谈京津画派　传统国画要在继承的基础上求发展　诗中有画画中有诗的继承与发展　京津画派的作用和影响　书法“意象”观的推崇　墨竹画传统与创新初探　我对京津画派的几点浅见　思绪流泉话短长　紫竹斋艺话（两则）　脱化趣味天津市文史研究馆　积学轩书画漫语　……河北省文史研究馆内蒙古文史研究馆辽宁省文史研究馆吉林省文史研究馆黑龙江省文史研究馆上海市文史研究馆江苏省文史研究馆浙江省文史研究馆安徽省文史研究馆福建省文史研究馆江西省文史研究馆山东省文史研究馆河南省文史研究馆湖北省文史研究馆湖南省文史研究馆广东省文史研究馆广西壮族自治区文史研究馆重庆市文史研究馆四川省文史研究馆贵州省文史研究馆去南省文史研究馆陕西省文史研究馆甘肃省文史研究馆宁夏回族自治区文史研究馆新疆自治区文史研究馆广州市文史研究馆武汉市文史研究馆西安市文史研究馆沈阳市文史研究馆昆明市文史研究馆编后记

《名家集注孟子》一书以东汉赵岐的《孟子章句》、宋代朱熹的《孟子集注》为底本，综合各家学说，采撷精华，为广大读者提供一个能够全面了解《孟子》一书在流传过程中各个名家的注释，为读者更好地理解《孟子》提供方便。为了适合现代读者的阅读习惯，本书还对《孟子》的原文进行了注释、翻译，为读者提供了一个融合为古今的平台。同时书中插配了大量的古典书画图片，进一步开阔读者视野，全面了解《孟子》的精髓。

中华经典名著全本全注全译丛书：墨子》一书是由其门人后学记录辑集而成，大约成书于战国后期，略晚于《孟子》。《中华经典名著全本全注全译丛书：墨子》原为七十一篇，现存五十三篇。墨家的主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。本次约请专家以中华书局1986年版《新编诸子集成》所收孙诒让的《墨子间诂》为底本，并广泛参考了先贤时彦的研究成果进行注释、翻译。

《道德经》，或称《老子》，是道家学派最具权威的经典著作，它文约意丰，涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，其内容博大精深、玄奥无极、涵括百家、包容万物，被后人尊奉为治国、治家、治学、修身的秘籍宝典。 《道德经》的主要内容分为上下两篇，上篇为《道经》，一章至三十七章，讲述了宇宙的根本，道出了天地万物变化的玄机，讲述了阴阳变幻的微妙；下篇为《德经》，三十八章至八十一章，讲述处世的方略，道出了人事的进退之术，包含了长生久世之道。“道”是老子的自然观和世界观，他指出，人类一定要顺应宇宙的客观条件，合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体，人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然，违背了大自然的规律，那么我们一定会遭到残酷的报应和惩罚，甚至会带来灭顶之灾。“德”是老子的人生观和社会观，还是要求人类顺其自然地与人共处，合乎社会规律地生存。只有返璞归真地复归于婴儿般的自然纯真状态，统治者卑谦若谷，民众为而不争，然后社会才能正常发展。