书者怀素自幼出家，经禅之馀，从事艺文，以草书享盛名。其草书运笔迅速，飞动圆转，随手万变，而法度具备，时多有名才士如李白、任华、苏涣等作文以赞之。怀素好书，传其曾于故里种芭蕉叶为纸作书，其居所因此而得名“绿天庵”；又传其将用废之笔埋于山下，日积月累堆积如冢，号曰“笔冢”。

梁启超曾经说过，中国「最古之史，实为方志」，方志是「明眼人」窥见「各地方分化发展之迹」的「凭借」。地方志作为记录一地历史发展进程的重要载体，担负着传承历史文明、保存历史记忆的重任，为研究一地自然、政治、经济、社会、文化等发展规律提供了重要依据，在经济建设、社会发展、地情教育、对外交流和科学研究等方面发挥着「资政、存史、教化」的独特作用。

《肚痛帖》无题。书者张旭，草书，六行，共三十字，书写年月不详。此石高一百二十四厘米，宽五十六厘米，两面刻字。每面分三栏，正面三栏和背面二栏为僧彦修草书，背面下截刻《肚痛帖》，帖下又有宋嘉佑三年（1058）李丕绪跋文，据此推测《肚痛帖》当刻于此时。《断千字文》无题，张旭草书。刻石现残存六块，其中五石高三十三厘米，宽三十三厘米至一百一十七厘米不等，另一石高三十八厘米，宽八十九厘米。每石上所存字数不等，共二百余字。据元人骆天骧《类编长安志》中所记，此帖为张旭于唐干元二年（759）所书，宋元丰三年（1080）吕大防重模上石。二刻石均藏于西安碑林博物馆。

上海图书馆藏有众多碑帖善本。此为上海图书馆藏珍本碑帖丛刊第二辑，内有《晋唐小楷九种》（宋拓）、《司马昞妻孟敬训墓志》（清王昶跋本）、《道因法师碑》（宋拓）、《大唐三藏圣教序》（宋拓）、《鲜于光祖墓志》（明拓）等五种，均为罕见珍本。

《六韬》、《三略》是我国古代的两部著名兵书。宋元丰年间，二书被编入《武经七书》，定为武学必读之书，明清二代继之。二书以朴素唯物主义观点研究了政治和军事韬略，有许多规律性的东西至今仍有可供借鉴的价值。《六韬·三略译注》把哲学与文学结合起来进行探索，发现了一些新的问题，提出一些新的观点。《六韬·三略译注》不但是实践经验的总结，对前代兵书也有所借鉴，有所融汇。《六韬·三略译注》一定程度上理清了道家与文学的关系，不仅有利于深入研究道家和确定道家在文化史上的地位，也有利于进一步理解文人的思想、生活和理清文学发展的脉落，对道家研究和文学研究都具有重要意义。另外，《六韬·三略译注》注释精当，译文表达原意准确，行文流畅，可读性较强。

在当今世界，《孙子兵法》的影响，已远远超出了军事领域研究的范围，广泛渗透到政治、经济、外交等等领域。拓展之深广，借鉴之理性，前所未有。“孙子热”，浪激浪涌，方兴未艾。
　　然而，在一本书里要把孙子兵法在军事以外的各个领域的研究、拓展和借鉴，谈深说透，面面俱到，那是十分困难的。鉴于此，《孙子兵法今读》，侧重从管理哲学、营销哲学、人生哲学作为突破口，试图从揭示孙子兵法思想精髓入手，感悟孙子的智慧，并合情合理地同管理、营销领域实践活动结合起来，作为我们行动的指导和借鉴。

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吴昆注译的《黄帝内经素问吴注》内容介绍：成书于战国晚期的《黄帝内经》，是中国传统医学的渊源，几千年来它在防病治病、保健养生方面，为中华民族的繁衍昌盛，做出了卓越的贡献；它那博大精深的内涵，丰富辨证的哲理，培育出一代代著名的医学大师。历代学者对它的研究著作可谓汗牛充栋，其研究领域涉及广泛，并不断的开拓创新，形成多种学科研究并进的可喜局面。

《酉阳杂俎》唐段成式撰，曹中孚校点。前集二十卷，续集十卷，在唐人笔记中是一部别具特色的重要作品。此书分门别类辑事，鲁迅先生称其记录秘书、叙述异事，仙佛人鬼，乃至动植物，无所不包，以类分别，犹如类书。千百年来，此书为世人所重，资料颇具研究价值。美国东方学者劳费尔和英国李约瑟博士分别在他们的科技著作《中国伊朗编·阿月浑子》和《中国科学技术史》中征引了本书。本书有《四部丛刊》本、《学津讨原》本、《津逮秘书》本、《稗海》本等等，诸种版本中，以《四部丛刊》本为最早，影印明万历三十五年李云鹄本，而《学津讨原》本最为完备。今以《学津讨原》本为底本标校，参校他本。

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