中国书法艺术博大精深，源远流长。书法不仅形体美、表象美，而且是个人总体艺术成就的展现。综观历代大书法家，他们有的以间架潇洒驰名，有的以笔画雄健出众，有的则以线条优美见长。所以，选辑出版书法图书，专集大书法家个人作品固然重要，而以书体分类合集传世佳作亦然重要。这样既可以给有关专家学者的研究考据提供资料，又可以给不同层次的书法爱好者揣摩研习提供范本，还可以使广大读者不出斗室便可一览书林春色。这就是选辑出版>这套丛书的宗旨和目的。《传世名家书法》规模宏大，从“书圣”王羲之，上起两晋、南北朝，历经唐、宋、元、明、清，囊括颜、柳、欧、赵、苏、黄、米、蔡等。共选了彪炳千秋的书法名家32人，按照朝代延伸和出生年月排序，集中他们各自的代表作品，32卷一次出齐大16开精装版

《黄帝内经》，一部影响世界的药典巨著，我国传统医学四大经典著作之一，医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著。《黄帝内经》成书于大约2000年前的秦汉时期，内容博大精深，不仅涉及医学，而且还包罗天文学、地理学、哲学、人类学、社会学、军事学、数学、生态学等各项人类所获的科学成就。本书添加版画图和注释、译文，选取权威版本精心校对，延请专家精心翻译，双色宣纸印刷，是读者不可多得的珍藏版本。

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《破译<孙子兵法>》揭示了《孙子兵法》十三篇每一篇论述的中心，揭示了孙子在十三篇每一篇中所建立的主宰全篇的军事思想；在发现孙子于每一篇建立的主宰全篇的军事思想的基础上，发现了十三篇的整体构筑—十三篇内在的思想逻辑；发现十三篇中不少汉字，孙子使用的意义，被研究者们用后来惯常使用的意义取代了。多年从教之经验咀嚼字词，剖析篇章，认识兵法之本意。

重视家庭教育，是我国自古以来一以贯之的优良传统。而家训便是家庭教育的重要形式之一。见诸文字的家训，较早而集中地出现在社会动荡的魏晋南北朝时期。颜之推的《颜氏家训》是同类作品中对后世影响最大的一种，被认为可以“家置一编，奉为楷式”。用现代人的眼光看，摒弃了其中封建消极过时的内容，书中所提出的治家教子之方和为人处世之道，有许多体现了中华民族传统美德，至今仍能给我们以有益的启发，值得我们继承和发扬。书中还反映了南北朝时的社会状况和风土人情，给我们留下不少有价值的学术资料。

按照點校整理古文的規範，下面把對《律呂正聲》進行點校的情況及方法做一簡要說明。 一、關於使用版本：以《四庫全書存目叢書》影印的北京大學圖書館藏本為底本，臺北故宫博物院圖書館藏本為對校本。 二、本書目錄、卷次均按原書排列；李維楨序和林增志序的前後次序，則參考臺北故宫博物院圖書館藏本做相應的調整。 三、尊重所據版本，該書所引古籍文獻，均以書名號標示。所引古籍文獻原文均加引號，如係摘引所引古籍文獻的大意則不加引號。四、原書正文用大字、釋義用小字編排，本書正文一仍其舊，釋義小字用上標格式。 五、原書錯訛、脫漏、衍文、倒文及異體字、生造字、俗字、通假字，點校時或改、或補、或刪、或正，一律出校。字跡漫漶不清者儘可能查證相關典籍補充完善，确实无法補充者則以“口”代之。 六、原書個別地方文字扦格不通，不得已一仍其舊，望方家讀者有以正之。七、原書己、已、巳，戊、戌、戎、戍混用，點校時一並改正，不再出校。 八、原書中凡用典、用事、引用資料之有關律學知識範圍者，不易理解的詞句、律學術語、人物及著作等，首次均作注釋，再次出現則予從略。其中人物介紹僅限生卒年、籍貫、略歷及主要著作，著作介紹說明其屬類及主要價值。 九、注釋遇有歧義，一般都以一說為主。必要時，兩說並存以供參考。凡刊定訛誤之處，不列舉舊說做辯正，以避繁冗。　十、校注一律採用頁下注。

《二十五史艺文经籍志考补萃编（第18卷）》为贯通考察典籍的成书、著者、卷帙、真伪、流传等情况，提供了最基本、最可信的依据。

《红豆馆拍正词曲遗存》为北京戏曲艺术职业学院旧存红豆馆主钞本，商务印书馆影印出版。该套丛书1函5册，封面是蓝底素缎线装本设计，内文全部彩印红豆馆主本人亲笔正楷，含印章21方，印刷精美。收录有舞台演出全剧曲谱26种，带身段标注曲谱2出，残本曲谱6种，单支曲牌3种；桌台清唱全折曲谱22种、带工尺字残本1种，单支曲牌3种；诗词散曲13种、残本宫调6种；除昆曲外，还特别包含一般词谱中不常见到的“京十番”曲牌2种，丛书内容博采众长，样式典范，是文艺、出版界曲学文献之抗鼎力作，对我国非物质文化遗产事业做出了卓越贡献。《遗存》谱中凝聚了若干红豆馆主的代表作，如老生戏之《访普》、《骂曹》、《十面》（有红豆馆主题跋语）、《搜山　打车》等；旦角戏之《金山寺》等；丑角戏之《惊丑》（丑小姐）等；十分可贵。散曲中有红豆馆主一九三三年在南京得晤老友冒广生时亲自填词谱曲的酬答之作〔水调歌头〕并有亲笔序文，亦十分可贵。至于未完成品亦有文献价值：如《寄子》虽有词无谱，但词中含有今舞台已不见的〔催拍〕第二支和〔一撮棹〕一支。当然，翻阅《遗存》我们亦不无遗憾，红豆馆主另一些代表作，如《刀会》、《封王》、《弹词》、《别母乱箭》等，常教的戏如《思凡》、《琴挑》、《游园惊梦》等尚付厥如，以待搜求。

《刘向校书考论》取得巨大成就，且产生深远影响，学者向来推崇备至，研究成果层出不穷。尚嫌不足的是，由于传统观念，也限于特定的时代条件，已有的成果往往集中在具体典籍考证的范围，较少结合西汉图书整理的传统对校书工作进行整体通盘的思考。由于文献不足，各种史料又时相抵牾，所以刘氏校书过程中的若干史实至今仍然蒙昧不清，导致诸多见解不免粗疏、因循，甚至误读或过度阐释。另一方面，过往学者忽视校书活动中隐含的政治因素，以及对于向、歆父子意欲一统百家学术的理念缺乏贴合历史情境的深入考虑，遂使某些重要问题及其意义隐而不彰。有鉴于此，《刘向校书考论》在前人成果的基础之上，力图有所拓展，将刘向校书活动置于战国以来图书流传和学术发展的具体背景，以及西汉后期特定的政治环境下进行考察。首先，详细考析刘向的学术修养、政治思想和各种著述，以及校书活动的具体背景和政治动机，为下一步的论述提供可靠的文献和理论基础。其次，全面清查校书活动所经历的复杂曲折过程、校书工作中的操作流程和具体方法，尽量还原刘向校书的真实面貌。继而，深入讨论校书工作对于建构古文献学的意义、校书成果对于古代图书流传的作用，以阐明刘向校书在古文献学史上的价值和地位。

祖国方书浩瀚，数以万计，然对方名作诠释的专著却较少见，因此撰辑本书。书名为《古方方义与方名考释》者，是因本书从古代一万首名方中，选取了方名颇具凤趣的方剂230余首，加以诠释考证，故名。每首方剂，主要包括有两个內容，一释方义，二释方名。 在选释的237首方剂中，方名取自《书》、《诗》、《礼》、《春秋》等经书的有30余首，取自《周易》的40余首，取自道家的30余首，取自佛家的4首。另外，方名取自古代文化其他方面的100余首。 本书既剖析了方剂义理，又阐释了方名寓意及立方大旨。故此，裨益于临床，便利于教学，可供中医临床工作者及中医院校师生参考；同时，本书所载诸方，其命名与中国古代文化联系甚密，故亦可供社会各层人士阅读。