本书从通俗普及的角度，对《道德经》的方方面面进行了解读。全书共分为上下两编。上编为“传道篇”，主要分为八个部分，分别从老子是谁，谁写了《道德经》、老子所说的“道”、老子所说的“自然”、老子所说的“无为”、老子的正反观、《道德经》和现代社会、老子的独特命题：治国理政、老子与其他哲学流派等，下编“解惑篇”则为对《道德经》疑惑的解答。在全书中，刘笑敢用浅显易懂的语言化繁琐为简单，通过身边的例子，日常生活随处可见的场景，来对《道德经》中的一些常见的术语，如“道”“自然”“无为”等进行解析。除此之外，对于现代流行的一些思潮，如女性主义，自然主义等，作者也将其与老子的思想进行比较，从中也可以追溯出其思想上的异同。

关于庄子思想批判的研究现有的研究并不充分，也不全面，且没有系统性。对郭象、朱熹这样的大家研究得比较充分，但对于他们对庄子的批判完全是附带论及，并非以庄子为主题，因此由于这种视角的不同导致对庄子本身关注不足。本书正是从这些冷门话题入手，将时代问题与经典相结合，对庄子思想作创新性的深入研究。

《孔子家语》是专门记录孔子及孔门弟子思想言行的著作。十卷四十四篇。该书汇集了孔子的大量言论，再现了孔子与弟子、时人谈论问题的许多场景，还有经过整理的孔子家世、生平、事迹以及孔子弟子的材料。

本书脱胎于作者的另一部著作《老子新校释译》。《老子新校释译》以通行本即王弼本《老子》为底本，结合新近出土诸简、帛本，考订其文、辨察其字、疏通其义、演绎其理，力求准确、深入地呈现《老子》思想的基本内容及其运思特点。以此为根据，作者删繁就简，略去了大量的引证和考辨，撰成本书。虽然是简本，但原书的特点——对《老子》经文的校订，仍被继承了下来。而且精简篇幅之后，《老子》蕴含的义理更显豁地呈现在读者面前。2019年7月在我社出版了平装本，现改为精装，更换开本尺寸、版式及封面。

《韩非子文献考述》以先秦法家之代表作《韩非子》的相关文献为研究对象，利用《子藏·韩非子卷》和相关资料，以揭示1949年以前《韩非子》的主要版本、校释著作、研究论著的内容主旨、价值得失、流传情况等，也涉及作者的生平事迹，尤其注意对其中的学术问题进行深入的考证和研讨，以便读者能正确、有效地利用这些学术资料。

本书是刘述先先生关于现代新儒学研究等方面的学术成果，内容主要围绕现代新儒学的发展与展望、宋代理学的精神传统以及全球伦理等问题而展开。作者认为现代新儒学“建基于深厚的学力，对经典做出创造性的诠释，针对强势西风的席卷做出回应，在传统与现代之间觅取平衡，这才使它有强大的吸引力”。他主张“转出一条新的途径，为‘理一分殊’做出新的诠释，以利于儒家哲学的‘典范重构’”。

1973年，长沙马王堆汉墓出土了两千多年前陪葬埋入的帛书老子《道德经》。1996年中华书局出版了《帛书老子校注》，其作风非常严谨，把真实文字整理呈现出来，与传世本比对有700多处异化。因为一些文字被淘汰或者长期不用，变得晦涩难懂。当年整理《帛书老子》的专家多是道德经领域的专家泰斗，因为长期受传世本的浸淫，对异化字解注时非常容易被带到传世本的含义上去，许多处被用括号标注为通假字。比如，“曲则金（全），枉则定（直），洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”一章，把金与全通假、定与直通假。然而，本书经过文化研究发现，木工行业有“横向弯为曲、竖向弯为枉”的常识，拱曲如赵州桥可以更坚固更能承重，则“金”有坚固更能承重之意。讲究的木制家具腿多有“枉”弯，从而更稳定。本书如上几乎章章有精彩解读，并且把一些章节重新重组排序后，其表意更加精妙，逻辑性更强，解开了所有逻辑上的梗，解构注释后帛书观点与创世本翻天地覆，使《道德经》成为认知高远、再无诟病的无上鸿篇。本解注书具有一定的出版价值。

本书选编的教学案例，来自在非洲国际中文教育一线的各个孔学院、孔课堂任教的教师。它们从某种意义上来说是“实例”，来自非洲一线课堂，从不同的角度展示了当前非洲各个国家汉语教学课堂的面貌，展示了当时教师思考、解决问题的过程。这为学习者提供了非洲实际教学情境的观察角度，同时也提供了必要的学习、反思、决策的空间。这些案例**的特点也是真实，不仅仅是事件的真实，同时教师自发的对教学事件的分析亦未经雕琢，完全是他们当时的想法。也许读者会看到这些案例中面临的教学问题并未完全解决，但这无疑是另外一种意义上的客观。

爱国主义是中华民族的光荣传统，通过了解中国古代名人，可以培养爱国主义情怀，弘扬爱国精神，引导少年儿童树立正确的理想、信念和人生观、价值观。本书以图文并茂的方式讲述了万世师表孔子的故事，使孩子在兴致盎然中轻松获益，并得到爱国主义教育。

爱国主义是中华民族的光荣传统，通过了解中国古代名人——墨子的故事，可以培养爱国主义情怀，弘扬爱国精神，引导少年儿童树立正确的理想、信念和人生观、价值观。