“艺术文献集成”搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。内容包括清代学者张庚撰写的清代书画字传记、读录和刘瑗撰写的补录。具有重要的参考借鉴价值。

“艺术文献集成”搜集中国古代艺术方面的经典原著，以可靠的版本为底本，并予以重新校点整理，本书即是其中的一种。本书是我国较早的园艺学专著，全书六卷，约1万字。卷一为栽花日历，卷二为深花十八法，卷三至五分述352种，花卉生卡习性及用途，卷六为昆虫类考。

《孔子家语新译》鉴于《孔子家语》这部儒学经典对文化传承的重要作用，笔者在参考杨朝明等儒学学者对其进行的译注和著作的基础上，重新进行注解和翻译，以《孔子家语新译》一书奉献给读者。在呈现形式上，《孔子家语新译》从原文、注释再到译文，清晰有序，一目了然。注释注重古汉语和现代汉语的关联，尽量使用通俗易懂的语言，避免引用古人的注释来加以注解。翻译则在保证“信、达、雅”的基础上，对每一篇对话或每一个故事进行逻辑分析和中心思想梳理，将古人的语言世界转换到当代的语言世界。在译文中更加注重原文的逻辑和思想的呈现。

《晏子春秋》是以记录春秋时期齐国名相晏婴言行为中心内容的著作。书中记载了很多晏婴劝告国君勤政，不贪图享乐，以及生活俭朴、爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例，运用夸张、虚构、对比、衬托等手法，极富故事性与文学色彩。《晏子春秋》成书于战国时代，后为刘向校编，全书共215篇，包括188个小故事，长者五六百字，短者仅30余字。各篇相互关联、补充，塑造了具有超人智慧、机敏辩才和非凡才能等鲜明性格特征的艺术形象——晏婴。

列子是与老庄并列的道家代表人物，被王蒙誉为“道家的精彩的段子手，具有民间风趣的故事大匠，中华奇思锦绣的编织人”。《列子》中包含寓言故事百余篇，意境与智慧远超西方寓言故事，被古人誉为常胜之道。 本书是王蒙先生重磅新作，对列子及其著作《列子》进行了精彩绝伦、睿智深刻的讲述与评析，力求将其精华元素与启迪内涵尽可能展现给读者。 本书深入挖掘了列子思想对于当下社会的现实意义，将《列子》再次激活成一部有针对性、有现实感、贴近你我人生的“新书”。本书近乎完美地融合列子与王蒙两位大家的智慧，阅读本书必将受益匪浅。

墨子是战国时期著名的思想家，其创立的墨家学说，在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。他的“非命”、“兼爱”之论，和儒家“天命”、“爱有等差”相对立。认为“官无常贵，民无终贱”。要求“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”。其中不少具有朴素唯物主义思想。所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，“爱人若爱其身”，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。本选题不仅从哲学观、政治观、功利观和逻辑性等方面探究墨子思想的同时，将墨子置于中国哲学的视域下，勾勒墨学从先秦到近代的传承轨迹，尤其是透过墨子在近代视界感悟墨子以及墨学的历史命运。

本书是根据毓老师1993-1999年在奉元书院讲授内容整理而成。《春秋繁露》是汉代大儒董仲舒的哲学著作，是解释《春秋》*重要的一部书。毓老师认为董子治事之道，超过先秦诸子，并强调要懂《春秋》***《繁露》，由此可知公羊学思想，可启发人的智慧，使人过上理智的生活。《大易》与《春秋》，是中国*难懂的两部书；这两部书没有读，就难以懂中国文化。古人思想，不能片面读，必要融会贯通。想重建文化，必下深的功夫，立说才不失其本。成就大事业必有德望，言行不一致的，没办法立说。要以古人智慧，启发我们的智慧，接新枝，发新芽。每个人都有时代的使命，运气好，就有发展的机会。

本书是根据毓老师2000年在台北奉元书院讲授整理而成。《管子》虽非管子所著，但可体现管仲的主要思想。孔子特别赞赏管子，以管子为儒家，《论语》中有言：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁，如其仁。”管子之德不同于匹夫匹妇的小诚小信，包含治国安邦的大智慧，对中国政治思想和实践有重要影响。毓老师认为《管子》，道约言要，晓合经义。毓老师讲《管子》，非讲管子学，而是要我们学习管子，着重在于学会怎么做事。

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