《大学》和《中庸》本是《礼记》中的两篇，经宋儒二程和朱熹等人推崇，与《论语》《孟子》合称为“四书”，虽然篇幅不大却是儒家文化核心经典。《大学》以人的修养为核心，指出了“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”提出了从格物致知，诚意正心到修身齐家，治国平天下的完整修养路径，包括了穷究万物事理获得知识，培养道德品性，完善自我人格等方面。《中庸》同《周易》一样，是儒家的哲学理论渊薮，不过《周易》涵盖面广，《中庸》则集中强调与人的自我认识和社会生活相关的道德哲学，自宋代以后《中庸》成为儒者研读的重点，理学的很多概念命题都出自《中庸》，“中庸”的思维方式成为很多学者的生活信条，对宋代以后中华文明特色的形成具有重要作用。

《墨子》是中国文化中的一部奇书。墨子，春秋末期战国初期宋国人，墨家学派创始人。其墨家学说在当时与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点，并且创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。

《了凡四训》本为明朝思想家袁黄的训子书，该书由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”。四篇文章各自独立成文，而义理又一以贯之，讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德、谦恭卑下、感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。通过对此书的阅读，我们可以对中国的传统文化有感性的认识，从而一窥儒、佛、道三家之学的梗概；同时也对我们个人品格的修养大有助益。

《三十六计》富含重要军事思想和丰富战争经验，堪称一部“益智之荟萃，谋略之大成”的兵学奇书，是中华民族悠久文化遗产之一。《三十六计全编》对《三十六计》中的每一计都进行了详细解析，并配以精彩的历史故事，以全新的视角、全面的层次，全方位、多角度地向读者展示《三十六计》所涵盖的谋略内涵，文辞简约，内涵深刻，影响深远，对现代人如何做人、做事和立业等均有深刻的启迪意义。

人的情绪常常会因为人生境遇、工作环境、生活节奏以及事情的多寡和难易而发生微妙的变化，只有那些临危不乱、宠辱不惊、豁达大度、懂得放弃的人，才能释怀而不至于蝇营狗苟。希望《荀子的智慧 道学问与尊德性》能够给有缘人在繁重的工作、学习之余舒缓压力、消除疲劳，或者对于从事这方面研究工作的同道中人有一点启发与帮助。

《孙子兵法》是世界上最早的兵书，也是中国兵学的奠基之作，是中国优秀传统文化的重要组成部分，内容博大精深。该书自问世以来，对中国古代军事学术的发展产生了巨大而深远的影响，被人们尊奉为“兵经”、“百世谈兵之祖”。今天，《孙子兵法》已不仅仅是一部兵书，更是处世哲学、商业信条。本书将孙子兵法中的至理名言作导言，从处世经验和商业管理的角度出发，阐发蕴藏其中的智慧，并以生活和商业活动中的经典案例加以印证，帮助读者深化理解《孙子兵法》这一谋略宝库中所包含的智慧。本书对《孙子兵法》全书进行了全面地解译，并结合现实予以进一步地解读。1.了解《孙子兵法》，先要了解孙武《孙子兵法》的作者是孙武，字长卿，生于春秋时代的齐国，后为吴国将领，著名的军事家、政治家，被后人尊称为孙子、兵圣。据《新唐书·宰相世系表》记载，孙武原是陈国公子完（后改称田完）的后裔，祖父田书是田完的五世孙，因伐莒有功，被齐景公赐姓孙氏。因祖辈都精通军事，出生于世袭贵族家庭的孙武得以自幼诵读《司马穰苴兵法》《太公兵法》《管子》等优秀军事文化典籍，为其学习和继承前人的兵法研究成果、形成自己的军事思想奠定了基础。后来， 齐国内部田、鲍、国、高四大贵族争斗， 孙武流亡到了吴国。在伍子胥的推荐下， 受到吴王阖闾的召见， 孙武向吴王献上自己苦心钻研的兵法十三篇， 得到吴王的信任和器重， 擢升为将军， 从而成就吴国西破强楚、北威齐晋、南服越人、显名诸侯的伟业。而就在吴国强大之时， 孙武却悄然归隐， 息影深山， 根据自己训练军队、指挥作战的经验， 修订其兵法十三篇， 使其日臻完善， 从而传诵人间。2.《孙子兵法》是一本什么样的书？《孙子兵法》既是一部军事经典著作， 又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产， 体现了孙子完整的军事思想体系。全书包括兵法十三篇， 篇篇讲的都是如何克敌制胜的战略战术， 构成了一个严密的体系。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅为军事学家所推崇， 在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面， 也有着千丝万缕的联系。初读《孙子兵法》， 只觉得晦涩； 再读一遍， 就学会思考了； 多读几遍之后便觉得书中的智慧实在是太多了。《孙子兵法》的魅力在于它是中华五千年文明的结晶， 蕴涵了普遍的、朴素的、辩证的真理。3.《孙子兵法》的核心思想是什么？孙子认为：“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”“不战而屈人之兵”的“全胜”战略思想，是孙子整个思想体系的中心内容和主导思想。所谓“不战而屈人之兵”，就是用不流血的斗争方法，迫使敌方屈从于我方的意志，以不损己方兵力财力，不破坏对方的兵力物力和将被屈者的兵力财力转化为己力的方式，达到“屈人之兵”、“拔人之城”、“毁人之国”的目的。指导战争如果能这样取胜，比起流血战斗取胜来，即使是那些百战百胜者，也要高出一筹。这是用兵取胜的最上策，也是孙子最理想的战略追求。4.《孙子兵法》是怎样体现中国传统伦理思想的？中国传统伦理把“三纲五常”作为道德原则，其中五常的仁、义、礼、智、信思想，在《孙子兵法》中多有体现。在这里，仅以“仁”、“智”、“信”为例。《孙子兵法》中“仁”的主要含义有三：一是“仁爱”，如“爱卒”、“善卒”、“保民”、“利主”等。二是“义恨”，“爱”和“恨”是构成“仁德”的基本要素，也是基本道德规范，对人民越是爱，对敌人就越要恨。三是“大仁”之“仁”，即当“大仁”与“小仁”发生价值冲突时，要勇于舍“小仁”求“大仁”，戒所谓“妇人之仁”。另外，“令素行者，与人相得”，是其“将道”中“信” 的基本要求；信赏明罚是“信”的形式；将士用命、部属相得则是“信” 的核心内容。《孙子兵法》本身就是一部充满军事智慧的著作，论述如何运用高超的智慧夺取战争的胜利，这正反映了“智”的要求。

本辞典按十三部经书分部编写，一部经书为一卷。各卷尽收各部经书的词、短语、固定格式以及含有经义及特殊意义的句子作为条目。

《中华爱国人物故事：伟大的思想家教育家孔子》汇集了古圣先贤孔子的生动感人史迹，表现了作为中华民族优秀传统的伟大的爱国主义精神。爱国主义是人们对于“生于斯、长于斯、衣食于斯”的祖国的一种神圣感情，是人们对于自己民族的一种强烈的责任感和使命感，是感召和激励整个中华民族的一面永不褪色的旗帜。在漫长的历史上，爱国主义一直激励着中华儿女为祖国的独立、统一、进步和繁荣而英勇奋斗。
　　《中华爱国人物故事：伟大的思想家教育家孔子》适合大众阅读。

在当今世界，《孙子兵法》的影响，已远远超出了军事领域研究的范围，广泛渗透到政治、经济、外交等等领域。拓展之深广，借鉴之理性，前所未有。“孙子热”，浪激浪涌，方兴未艾。
　　然而，在一本书里要把孙子兵法在军事以外的各个领域的研究、拓展和借鉴，谈深说透，面面俱到，那是十分困难的。鉴于此，《孙子兵法今读》，侧重从管理哲学、营销哲学、人生哲学作为突破口，试图从揭示孙子兵法思想精髓入手，感悟孙子的智慧，并合情合理地同管理、营销领域实践活动结合起来，作为我们行动的指导和借鉴。

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