《孙子兵法（据宋刊本重刻）》是中国古代伟大的军事理论作，也是中国古籍在世界影响大、为广泛的作之一。《孙子兵法（据宋刊本重刻）》的辩证法思想其丰富，探讨了与战争有关的一系列矛盾的对立和转化，如敌我、主客、众寡、强弱、攻守、胜败、利害等。《孙子兵法（据宋刊本重刻）》正是在研究种种矛盾及其转化条件的基础上，提出其战争的战略和战术的。书中体现的辩证思想，在中国辩证思维发展史中占有重要地位。《孙子兵法（据宋刊本重刻）》谈兵论战，集“韬略”“诡道”之大成，被历代军事家广为援用，它缜密的军事、哲学思想体系，深远的哲理、变化无穷的战略战术，常读常新的探讨韵味，在世界军事思想领域也拥有广泛的影响，享有高的声誉。

《荀子》是荀况及其门徒的一部论文集，今存三十二篇，大部分为荀子自著，小部分由他的门徒记录整理而成。书中内容包括哲学、政治、经济、历史、军事、文学等方面内容。哲学专论有《天论》、《解蔽》等；政治学专论有《非相》、《仲尼》、《儒效》等；军事学专论有《议兵》；经济学专论有《富国》；教育学专论有《劝学》；学术史专论有《非十二子》；伦理学专论有《修身》、《不苟》；人才学专论有《致士》；音乐学专论有《乐论》。《荀子》中还出现了较为难得的纯文学作品《成相》与《赋篇》。《荀子》一书作为政论散文的典范，在思想内容上有为而作、不尚空言，在语言表达上宏论滔滔、博辩无碍，在写作手法上巧譬博喻、联类无穷。这些都给中国古代政论散文的发展树立了很好的榜样，产生了很大的影响。

《孙子兵法》自问世以来，对中国古代军事理论的发展产生了巨大的影响，因此被人们尊奉为“兵经”“百世谈兵之祖”。它以“知彼知己，百战不殆”思想为基础，系统地论述了作战方针、作战形式、作战指导原则等，展现了我国古代军事谋略学的精髓。历代兵学家、军事家无不从中汲取养料，用于指导战争实践和发展军事理论。三国时军事家曹操为其作注，为后人研究、运用《孙子兵法》开启了便捷之门。《孙子兵法》不仅是中国的文化瑰宝，在世界上也享有盛名。公元8世纪时，《孙子兵法》传入日本，18世纪时又传入欧洲，至今已被翻译成29种文字，在世界上广为流传。

《论语》是儒家最主要的经典之一，是中国传统文化的重要内容，历代都是研究和诵读的对象。关于《论语》的注释，古来不下三千余家，见仁见智之处颇多。但由于该类书言简意赅，不仅其本义仍有诂之欠达的问题；而且，随着时代的发展、价值观念的变化，其引申义和价值判断亦有很多需要生发和重新评估的地方。故对《论语》进行重新解读就显得十分必要。《论语解读辞典》每章分为原文、注释、译文、提示四部分，书末附有《论语》人物表（以出场先后为序）。作为儒家原典思想的现代阐释之作，作者精到解读了《论语》的原文，译文平实，浅白流畅，能依照先秦汉语的习惯解字析词，而不蔓生枝节，也不多作引申；注释注重字音词义及名物制度的考证，所作结论既集古今学者之大成，又具个人新见，是难得的《论语》解读佳作。

《孙子兵法讲读》介绍了，《孙于兵法》体现着客观健全的理性精神在人类的活动中，战争无疑严酷，所以要求从实际情况出发考虑问题，作出行动。因此，《孙子兵法》蕴含着客观认识的方法和理性精神是必然的。健全性的要求，是《孙子兵法》客观理性的精髓所在。理性假如缺乏健全性，就很可能趋向固执，有违理性精神的本质。《孙于兵法》与《沦语》是中国思想两大主源头《孙子兵法》的另一大贡献是与《论语》一起开启了先秦诸子思潮。孙子作为中国思想开启者之一，主要是与孔子并列，代表了两种不同的文化精神和思想方式：而且这两种文化精神和思想方式被其后的诸子所择取化合，构成百家争鸣的内质。《孙子兵法》与《论语》共同开启了中国思想的源头活水。以《论语》为代表的孔子儒家为孟子所继承，墨家也由此转出；以《孙子兵法》为代表的兵家精神则直接影响了《老子》和《韩非子》。而庄子、苟子以及法家则是批判融通孙子、孔子思想的结果，只是在《庄子》中信仰的成分多些，在法家中理性素质表现得充分些。

《韩非子》是先秦法家思想的集大成之作。《韩非子》是中国战国时期著名思想家韩非（约公元前280-前233年）的著述言论汇集。全书共55篇，本书不仅记录了韩非的政治理念、政治策略及法制思想，也记载了战国时期的相关历史事件及相关历史人物的政治主张。

六韬，即指六种秘密的谋略，即论述战争问题的六种韬略。全书分文、武、龙、虎、豹、犬6卷共61篇。《三略》分上、中、下三篇，主要阐述的是治国兴邦、统军驭将的政治方略，同时也涉及到一些用兵打仗的具体计谋与方法。《李卫公问对》，又称《唐太宗李卫公问对》，是唐太宗李世民与李靖讨论军事问题的言论辑录。它丰富和发展了《孙子兵法》的思想。它在中国历史上产生了比较大的影响。《六韬三略李卫公问对（足本典藏）》收录了这3本古代兵法经典著作。

《商君书列子（足本·典藏）》收录了《商君书》《列子》这2部中华国学经典读本，《商君书》是阐述法家思想理论、政治主张的重要作。《列子》是一部奇书，内容较为驳杂。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。

作者绕开古今注解的诸多历史惯性和定论，对《道德经》进行全面译解，揭开了笼罩其上“玄之又玄”的神秘面纱，展现了《道德经》的本来面貌，还原了老子的创作思想。

《天工开物》记载了明朝中期之前中国的各项科学技术。全书详细记录了各种农作物和工业原料的种类、产地，描绘了一百多项生产技术以及多种工具的使用方式，总结了许多生产组织经验，既有数据，又有大量插图。《天工开物》被外国学者称作“中国17世纪的工艺百科全书”，书中记录的许多生产技术对后世的科学研究起到了非常大的启迪作用，一直被沿用至今。