《十竹斋笺谱》于崇祯十七年（1644）刊行，共 4卷。卷一有"清供""华石""博古""画诗"等72种卷二有"胜览""入林""无花" "凤子"等 77种。卷三有"孺慕""棣华""应求""闺则"等72种。卷四有"建议""寿征""灵瑞""香雪"等72种。本稿精心选取明胡正言40幅，并由放大宣纸影印，可做信笺，亦可做画框。

《十竹斋笺谱》于崇祯十七年（1644）刊行，共 4卷。卷一有"清供""华石""博古""画诗"等72种卷二有"胜览""入林""无花" "凤子"等 77种。卷三有"孺慕""棣华""应求""闺则"等72种。卷四有"建议""寿征""灵瑞""香雪"等72种。本稿精心选取明胡正言40幅，并由放大宣纸影印，可做信笺，亦可做画框。

《十竹斋笺谱》于崇祯十七年（1644）刊行，共 4卷。卷一有"清供""华石""博古""画诗"等72种卷二有"胜览""入林""无花" "凤子"等 77种。卷三有"孺慕""棣华""应求""闺则"等72种。卷四有"建议""寿征""灵瑞""香雪"等72种。本稿精心选取明胡正言40幅，并由放大宣纸影印，可做信笺，亦可做画框。

《新编诸子集成：盐铁论校注（套装上下册）》是西汉昭帝时召开的盐铁会议所录“论文”的结集，是研究当时的政治、经济、社会、思想等领域情况的珍贵资料。《新编诸子集成：盐铁论校注（套装上下册）》这个定本是整理者继上世纪50年代、70年代之后的第三次整理本，整理包括标点、校勘、注释、附录四部分，是研究《盐铁论》的基本参考书。

《李卫公问对》，又称《唐太宗李卫公问对》，是古代“武经七书”中的一种。它是一部以传统的问答体写成的兵书，主要记载了唐太宗李世民和李靖之间关于作战方略的问、答。全书分上中下三卷，共98次问答。该书反映的兵家指导思想是：必须先知攻守两齐之法，然后知奇正；先知奇正相变之术，然后知虚实。通过其中的记载，我们对兵家文献中常见到的攻防原则、奇正相变之术、阵法训练等，均将会有更深刻的认识。 此次整理，所用底本为1935年上海商务印书馆影印的日本静嘉堂藏南宋浙刻本《武经七书》本，校本主要有明嘉靖癸丑年翁氏刊本、明万历辛巳年刘寅《武经七书直解》本、明天启辛酉年刊行的王阳明批注本等。书末附有多篇传记、评述资料。

《国学经典诵读 道德经》做为中国历史上首部完整的哲学著作，被誉为“万经之王”。杨宁主编的《国学经典诵读 道德经》选取了《国学经典诵读 道德经》中的部分经典内容，在选文方面，既与现行中小学主流语文教材选文有机联系，又是教材的有效补充；配以鲜艳精美的插图和典雅大方的设计，给学生在诵读的同时带来美的享受；开本小巧，便于学生随身携带，即时诵读。原文力求简洁，注音、注释和译文尽可能帮助学生扫清阅读的障碍。

《札记》共分八十一章，全书内容以“道”为核心，研究了老子哲学思想。

所谓诸子百家之学主要包括儒家、道家、墨家、法家、兵家等诸家学说。在诸子百家中，儒家以孔子、孟子为代表，以“仁”为核心思想，维护“礼治”，提倡“德治”，重视“人治”。道家以老子、庄子为代表，主张“道法自然”、“清静无为”等思想。墨家以墨子为代表，提倡“兼爱”、“非攻”等主张。法家以慎子、韩非子为代表，反对礼制、提倡依法治国。兵家以孙子为代表，提出“兵贵胜，不贵久”、“不战而屈人之兵”等著名军事思想。……这些思想是我国古代人民智慧的结晶，至今仍闪烁着耀眼的思想光芒，留给后人深刻的启示。通过学习这些思想，我们的思维变得活跃，视野变得开阔。在整个中国历史长河中，没有哪个朝代的学说，能够像诸子百家之学那样在如此长的时间里影响着人们的思想和生活。为了传承经典，让人与先贤近距离接触，领略先贤智慧，我们策划编辑了《诸子百家集成（套装第1-4卷）》。在编辑过程中，为使读者在较短的时间内汲取精髓，我们精选了诸子百家学说中较有代表性的一些篇章。

本书选取和中国渔文化有关的诗词辞句、习俗短句、渔场地名、捕鱼工具、海洋鱼类名称等，请西泠印社社员等80位著名篆刻家创作，以成印集。

《老子道德经古本集注直解（套装共2册）》讲述了老子之言，博大精深。世人读之，各有所得。哲学家从中洞悉天道，军事家从中参透兵机，政治家从中安邦定国；大志者从中建功垂名，淡泊者从中养生延年……它就像一口永不枯竭的井泉，放下汲桶，自然与人生的真意唾手可得！《道德经》所含思想玄之又玄，常读常新。今天，我们苦心孤诣，从中参悟出“处世空明拳”“职场易筋经”“商海逍遥游”“管理般若功”这几门粗浅功夫，以飨读者。其中既有思想理念之阐发，又辅以诸多具体形象之例证，更能方便读者领受！