《孟子》一书在中国文化中的地位已不需赘言，所谓“孔曰成仁，孟曰取义”，孟子发展和丰富了由孔子所造端的儒学。另外，相对于《论语》那种吉光片羽般的语录式文体，《孟子》以较为系统和富有逻辑的问答或辩论记录为主，更易于学者把握其蕴意。*后，对“至大至刚”的人格气象的追求，在孟子的语言中自然地流出，使得《孟子》一书文气磅礴，音律铿锵，读诵之中，想必会有利于儿童独立人格的养成。

《学庸论语》是影响了一代又一代中国人的重要经典，现列入“中文经典诵读系列”（繁体竖排）。该系列丛书根据二十年来王财贵教授在台湾推广“儿童读经”所编给台湾儿童的读本修订而成。除将读音依据普通话标准调整外，本书采用了繁体竖排的形式，以供国内外希望熟悉繁体字的儿童使用。其特点是大字、白文、准确，拼音仅作辅助之用，故作了“淡化”处理。本丛书从选文、编排、审校到装帧、版式、用纸都融入了主编及编校、制作团队的心血和志愿；丛书着眼于传统文化的普及教育，也适合喜欢传统文化的成年人诵读。

韩非子是中国战国时期杰出的思想家、哲学家、散文家。他将老子的辩证法、朴素唯物主义与“法”融为一体，是法家思想的集大成者。他的思想影响了中国历代封建统治者的治国理念。

墨子是中国战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。他是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，创立了墨家学说，在百家争鸣的时期便有“非儒即墨”之说。墨家学派是中国传统文化中最为博爱、最具现代意识的思想流派，其宣扬兼爱的伦理道德，倡导尚贤、尚同、非攻的政治思想，主张节用、节葬的经济理念，对我们今天维护世界和平、反对战争、促进社会和谐及可持续发展具有重要意义。

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《古乐府》十卷，元左克明编。左克明，字德昭，自称豫章人，始末未详。《古乐府》比较全面地辑录了上古至陈隋时期的乐府诗，并追溯其源。分为八类：古歌谣、鼓吹曲、横吹曲、相和曲、清商曲、舞曲、琴曲、杂曲。该书成书于元至正六年，在其后的史书艺文志中未见著录，但于明清文人笔记诗话中多有提及，收于《四库全书》集部。现今所见《古乐府》的版本有元至正刻本、明刻本、清抄本以及《四库全书》本。《古乐府》晚出于郭茂倩的《乐府诗集》，对郭书有所借鉴，但又有自己的特点。四库提要认为《乐府诗集》“务穷其流，故所收颇滥”，而《古乐府》“务溯其源，故所重在于古题古词，而变体拟作，则去取颇慎，其用意亦迥不同也”，可见二者之不同。该书具有较高的学术价值和文献价值，可为乐府学的研究提供丰富的材料，同时也是一个帮助人们阅读和了解古乐府诗的好读本，值得出版。

中国传统文化的精华在先秦子学，其中又以儒家和道家*为典型，儒家的精华在孔子和孟子，道家的精华在老子和庄子。所以，要把握中国传统文化的精华，首先要阅读记述孔子言行的《论语》和老子的《道德经》。如果对中国哲学有特别的兴趣，就需要特别关注老子的《道德经》。《讲读》对《道德经》整理了通行本、订正本，并通过对其进行文本订正、试译和解析引导读者更全面地赏析阅读。

《食疗本草》是我国现存较早的食疗专著，也是世界上现存较早的食疗专著，后世多有引用，是一部研究食疗和营养学的重要文献。它与《黄帝内经》《伤寒杂病论》《千金要方》《本草纲目》等一样，都是中华医学典籍中的瑰宝。它集古代食疗之大成，与现代营养学的原理相一致，在我国和世界医学的发展中有深远影响。明代大医学家李时珍在撰写《本草纲目》时，也大量引用了《食疗本草》的原文。这说明《食疗本草》成书后，对唐末、宋代、明代乃至清代的众多医家都产生了重要而深远的影响。迄今为止，它也是研究食疗、饮食养生的必不可少的一部著作。我们要注意的是，文中认为有药用价值的植物、动物及其海产品，有些并不代表有医疗奇效，而是因为古代缺医少药，只能用其替代；有些其药用效果值得商榷，可能是因为随着自然环境的变化，或者是因为人体的抵抗力加强了，让它们失去了应有的药用功效；还有些其药用效果需要进一步科学确认。另外，文中涉及很多保护动物，有的已经濒临灭绝，国家明令禁止捕杀、交易。对于已经被广泛认同的药用价值，人们已经研究出相应的替代品，有的药用效果甚至超出了动物本身。希望读者认识到这点，杜绝捕杀保护动物违法事件的发生。如今，随着大众生活水平的提高，人们在饮食上也非常注重养生。另外，很多疾病就是由于生活方式不当尤其是饮食不当引起的。所以，人们注意到要挖掘中医的养生方法，尤其是饮食养生方法以及食疗方法，开始关注饮食与健康的关系。从这点来说，《食疗本草》具有非常积极的现实意义。