《文中子中说》以《论语》为模本，记载了隋代大儒王通言行及其门人弟子问答等，《文中子中说/子海精华编》分十卷，大致包含了王通在政治、哲学、伦理、历史、文学等方面的言论思想，反映了隋末唐初士人的思想状况。《文中子中说/子海精华编》此次整理选择江安傅氏双鉴楼所藏宋刻本为底本，参校各本，力争为读者奉献一部校勘精审的整理本。

《道德经》，又称《道德真经》《老子》《五千言》等，是道家哲学思想的重要来源，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以政治为旨归，被称为“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为“万经之王”。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章，全文共约五千字。

韩非的著作，是他逝世后，后人辑集而成的。据《汉书·艺文志》著录《韩子》五十五篇，《隋书·经籍志》著录二十卷，张守节《史记正义》引阮孝绪《七录》（或以为刘向《七录》）也说“《韩子》二十卷。”篇数、卷数皆与今本相符，可见今本并无残缺。

《长短经》又称《反经》，唐代赵蕤撰，今存9卷64篇。该书汇聚诸子百家学说，撮叙历代更迭史实，论述王霸机权正变长短之术，涉及知人、论士、政体、君德、臣行、图霸、兵谋等，具有极高的学术研究价值和史料参考价值。此次整理，所据底本为南宋初年杭州净戒院刊本，以《读画斋丛书》本为校本，以《四库全书》本为参校本。全书全式标点，有校有注，收入《新编诸子集成续编》。

《管子》是管仲学派的集体创作，托名管仲。汉刘向编《管子》86篇，今存76篇。本书选录29篇，由中国人民大学国学院孙中原教授解读，突显其哲学人文学精华，分哲学、经政哲学、法律哲学和军事哲学四编；概括相关文献，汲取zui新成果，文字通俗，可读性强。

本书为“历代名家碑帖临写法”系列中的一册。《孔子庙堂碑》碑文记载唐高祖五年，封孔子二十三世后裔孔德伦为褒圣侯，及修缮孔庙之事。为虞世南六十九岁时所书。此碑书法用笔俊朗圆润，字形稍呈狭长而尤显秀丽。横平竖直，笔势舒展，一片平和润雅之象。宋黄庭坚有诗赞曰：“虞书庙堂贞观刻，千两黄金那购得。”编者精选优良版本，详细分析解读，分步骤教习笔画要点，便于读者临习。

《道德经/中华传统文化诵读系列丛书》上篇言宇宙之本根，蕴含天地变化、阴阳变幻之机妙，下篇言处世之方略，蕴含进退之术、长生之道。其精炼的八十一章，仅以简洁优美的五千文字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观的宏大框架。对我国两千多年来思想文化的发展，产生了深远影响。

“国学典藏”丛书是专门策划出版的一套选本经典、插图优美、装帧排版精美的国学经典图书。《孔子家语》一书著录于《汉书·艺文志》，凡二十七卷，孔子门人所撰，其书早佚。后来王肃对其进行整理，现存十卷。王肃为东海郯人，曾遍注儒家经典，是著名的经学大师。《孔子家语》中汇集了孔子及其弟子言行，是研究孔子及儒家的必备书，是研究古代社会、政治、经济、文物、典章制度的重要资料。

《荀子》为战国时人荀况所著，是一部阐述先秦儒家思想的著作。荀况，战国时代儒家最后的代表人物，他创立了被称为“孙氏之儒”的儒家支派，与以“孔儒正宗”自居的“思孟一派”相对立。荀子的思想是在孔子的儒家思想基础上进一步发展形成的，是对孔儒之道改造升华的产物。《荀子》以孔子“仁”的思想为核心，重视“礼”，重视人为的努力，重视圣人对世人的教化，并反对神秘主义，反对墨家的鬼神之说，这些都是在几千年的封建统治中，被统治者掩盖的儒家思想的精华。 国学大师担纲总顾问，名家点评，名家作序，名社出版，双色印刷，简体竖排，注译精良、译文准确、点评独到，讲解精当，无障碍阅读。安徽泾县上品宣纸印制，耿绢包角，古法装订，手工打孔穿线，湖州真丝蓝绫封面，精美豪华函套，真牛骨别扣，纯手工打磨。宜读、宜藏、宜赏、宜赠。中国人读得懂、买得起、藏得下的线装国书。

这是一部关于老子《道德经》的哲理文集，分章指出老子《道德经》的精义要髓，讲述了道是什么、如何得到道以及长久生存的道德文化，包括个人修为和社会进化两部分内容，文章结构清晰，论证有据，语言精炼，文笔流畅，适合广大喜欢《道德经》的国学爱好者们阅读、共享。